«Лишь однажды с их дозволения я принял остатки их пищи, и это сразу избавило меня от всех грехов».
Думая о Прабхупаде на ходе
3.9
После непрерывной медитации в течение месяца в уединенной атмосфере Шаранагати, я вернулся к обычным обязанностям санньяси ИСККОН, путешествуя, проповедуя и общаясь с преданными. Поскольку мне не хотелось полностью отказываться от этой практики — думать и писать о Прабхупаде, я решил попытаться продолжить это, несмотря на большую заня
тость. И обнаружил, что, как правило, мне этого не удавалось.
В первый день после возвращения в город, я провел два часа со своим духовным братом. Мы вместе пообедали и затем заехали на машине в несколько мест. На протяжении всего этого времени никто из нас не говорил конкретно о Прабхупаде, хотя темой нашего разговора было преданное служение и миссия сознания Кришны. Только после того, как мы расстались, я понял, что мы совсем не говорили о Прабхупаде. Мне подумалось, что так происходит почти всегда, и я не знаю, правильно это или нет. Я знаю, что Прабхупаде нравится, когда мы заняты активным служением. Поэтому мое сомнение заключается не в том, нужно ли нам больше думать о Прабхупаде, а в том, настолько ли это вообще необходимо. В «Медитации на Прабхупаду» я склонен считать это важным, серьезным служением. Но кто-то может возразить, что это отвлекает от важной деятельности в исполнении его миссии.
Как я уже писал ранее, в желании больше размышлять о Прабхупаде и погружаться в воспоминания о старых добрых временах, несомненно, нет ничего плохого. В этом есть особый вкус, который вливает жизнь в преданных. Памятуя о Прабхупаде, мы сможем преодолеть все свои депрессии.
Если у вас нет времени просто сидеть и медитировать, вы можете попытаться делать это на ходу. Иногда такое памятование приходит без усилий, само собой. Просто нужно обращать на это внимание: «О, только что я думал о Прабхупаде!» Иногда в стрессовой ситуации вы можете увидеть то, чего не смогли бы увидеть, медитируя в идеальных условиях. Если всегда быть начеку, можно заметить много интересного. В английском языке это состояние описывается словом
«serendipity», которое словарь определяет как «способность нечаянно делать счастливые открытия».
Вчера мой духовный брат отмечал день своего явления, и ученики подносили ему подарки. Этот духовный брат сказал мне, что зачастую нам приходится серьезно думать о том, что делать с подарками учеников. Я подумал: «А что делал с подарками Прабхупада?» Ответ в том, что он их раздавал. Однако я ничего не сказал об этом, поскольку не хотел сравнивать нас как гуру со Шрилой Прабхупадой. Такова одна из причин, по которым мы иногда избегаем говорить о Прабхупаде, даже когда думаем о нем. В определенных ситуациях лучше промолчать, поскольку для некоторых слов есть более подходящие время и место.
Занятость может еще помогать медитации на Прабхупаду потому, что в это время я чувствую себя более одиноким. По-крайней мере, это верно в отношении меня: с людьми я чувствую себя более одиноким, чем когда бываю один и могу думать и писать о Кришне и Прабхупаде. Но если в минуты одиночества кто-то предоставляет вам возможность говорить о Прабхупаде или же вы находите время, чтобы подумать об этом самому, вы чувствуете, что говорите со своим лучшим другом, Шрилой Прабхупадой. Или же говорите с кем-то о нем. Вы ищите его прибежища.
Как-то раз я посетил мастерскую преданного-худож- ника Вишнудаса прабху. Он как раз заканчивал прекрасное изображение Кришны и Баларамы, и сказал мне, что использовал яркие краски, поскольку «Прабхупада любил яркие цвета».
«Действительно? Прабхупада любил яркие цвета?» “ переспросил я.
«Да, - сказал Вишнудас, ~ Прабхупада говорил, что любит яркие цвета». Я не стал уточнять, откуда он это
знает, а просто принял как интересный факт. Мое созерцание изображения Кришны-Баларамы превратилось в медитацию на тонкий вкус Прабхупады, который, похоже, любил яркие цвета. Это напомнило мне о первых картинах, нарисованных в Бостоне. Бхарада-радж использовал очень яркие краски. Возможно, он тоже слышал, что Прабхупаде нравятся яркие цвета.
Сегодня утром на лекции по «Шримад-Бхагаватам» я сделал еще одно интересное наблюдение. Обычно мне трудно не задремать на лекции, но в какой-то момент я услышал, как лектор сказал: «Прабхупада говорил». Я немного проснулся, ожидая, что он процитирует Прабхупаду. Конечно, фразой «Прабхупада говорил» зачастую злоупотребляют. И все же, когда мы слышим эти слова, мы ожидаем далее услышать нечто важное. Это пример того, как можно медитировать на Прабхупаду даже в повседневной жизни: слушая, как ваши духовные братья и сестры цитируют Прабхупаду и оставаясь в бодрствующем состоянии. Прабхупада любил яркие цвета.
Поразительно, как быстро ум перескакивает с одной вещи на другую, созерцая сотни и тысячи образов, но если позже мы попытаемся вспомнить, о чем думали, то не сможем. Ночью нам мог присниться Прабхупада, но как только наступает утро, мы снова куда-то спешим. Поток сознания несет нас подобно реке, и мы уже не можем вспомнить мимо чего только что проплывали. Медитация - это попытка сосредоточить внимание на том, что проносится мимо нас в потоке жизни.
Сегодня во время поездки в машине ко мне неожиданно пришло воспоминание об одном эпизоде, который произошел со мной в детстве, задолго до встречи со Шрилой Прабхупадой. Я отчетливо ощутил себя в той ситуации, хотя сейчас ничего не могу вспомнить. И
я подумал: «Это вдохновляет. Ты думаешь, что не в состоянии вспомнить того, что происходило в 1966 году, как будто двадцать четыре года — огромный срок. Но только что ты вспомнил о событии, произошедшем более сорока лет назад. Если ты помнишь, что было сорок лет назад, почему нельзя вспомнить события двадцатичетырехлетней давности? »
Я могу возвращаться в прошлое, а могу помнить о Прабхупаде в настоящем, даже в трудных обстоятельствах. В данный момент, когда я пишу эти строки, с улицы доносится шум, отвлекающий меня. Однако я слышал, что те, кто практикует медитацию, порой пытаются рассматривать отвлекающие звуки как часть медитации. Один человек рассказывал, что всякий раз, когда он пытался медитировать, ему мешал шум проезжающего мимо его дома трамвая. Он продолжал медитировать изо дня в день, и, в конце концов, шум трамвая стал казаться ему звуком барабана, на котором играл его гуру. Подобным образом, даже в стуке колес поезда можно услышать звуки маха-мантры: Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе… Помехи могут напомнить мне о Прабхупаде и Кришне.
Прабхупада смаранам
3.10
Я просто жду, когда нужный человек задаст мне вопрос о Прабхупаде; это все, что требуется.
Может быть один из новых бхакт, прочитавших однотомное издание «Прабхупады»
(или, по крайней мере, знающий о существовании такой книги), попросит: «Расскажите нам, ведь вы были с ним».
Я не шучу. Нет.
Я расскажу.
Я открываю консервы моих воспоминаний - пригодятся любые: «Он играл на одностороннем барабанчике, называемом бонго. Иногда барабанчик звучал, подобно мридапге.
Прабхупада пел в парке по три часа, затем возвращался к себе и продолжал проповедовать.
Потом он опирался на локоть, но продолжал говорить о Кришне, и, наконец, ложился отдыхать».
Я просто жду.
Не важно сколько жизней.
И это лучшая причина, чтобы путешествовать в микроавтобусе по Европе.
Есть миллионы людей
и сотни преданных,
никогда не слышавших эти истории,
им нравится слушать.
Я готов продолжать снова и снова пересказывать их,
пока они хотят слушать.
Я лишь жду такой аудитории
Оставшись один, я обращаюсь к вам, Прабхупада:
«Пожалуйста, дайтег-мне снова нечто настоящее.
Как это было раньше.
Или же одарите меня любовью в разлуке с вами.
Пожалуйста, примите меня таким, какой я есть.
Я хочу продолжать носить шафран, я хочу продолжать служить вам. Пожалуйста, скажите: «Он ¦ со мной».