Нюлан был вне себя от горя, но ему снова помог бык, который умел не только говорить, но и летать. Нюлан посадил детей в корзины, все вмести они сели на спину быка и пустились в погоню.
Нюлан почти догнал свою возлюбленную, но Ванму, вытащив из своих волос шпильку, начертила ею на своде небес широкую полосу, чтобы навсегда разлучить влюбленных. Согласно легенде, именно так на небе появился Млечный Путь, или Серебряная река.
С тех самых пор Чжинюй-Вега сидит на берегу реки и ткёт облака на своём станке, пока Нюлан-Алыпаир с детьми смотрят на неё с другого берега (звезда Альтаир вместе с бетой и гаммой Орла образуют хорошо известную линию звёзд, которую называют Семейством Орла).
Рассказывают, что небесный правитель сжалился над ними: он поймал сороку, которая носила послания возлюбленных, и повелел ей созвать всех сорок, чтобы они сделали живой мост через Серебряную реку.
С тех пор один раз в году — 7 числа 7 месяца по традиционному китайскому лунному календарю (этот день приходится на август месяц, дата плавающая) стаи сорок слетаются к небесной реке и, сцепившись крыльями и клювами, наводят через неё живой мост Цюэцяо («сорочий мост»), по которому Чжинюй своими легкими ножками переходит на другой берег к своему возлюбленному. Говорят, что именно в этот день нигде не увидишь сорок, все они улетают на небо.
В настоящее время в Китае пользуется популярностью праздник Цисицзе («Ночь Семёрок»), также известный как «Китайский день влюблённых» или «Сорочий праздник». Считается, что этот праздник впервые стал праздноваться в период династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).
В этот день девушки загадывают желание удачно выйти замуж. Они традиционно украшают свои дома гирляндами, идут в храм и просят у Чжинюй мудрости.
Как на небе, так и на земле — такое представление присутствует во многих религиях, в том числе в даосизме. Иными словами, считается, что человек есть микрокосм и в миниатюре представляет собой всю Вселенную. Следовательно, Пастух (Альтаир) и Ткачиха (Вега) в каком-то виде должны присутствовать и в человеке. С точки зрения даосов Пастух олицетворяет собой янский сосуд Думай, а Ткачиха — сосуд Жэньмай, который имеет природу Инь. Как Пастух разделен с Ткачихой, так и сосуды Думай и Жэньмай не имеют общих точек.
Чтобы запустить Ци по Микрокосмической орбите, нужно каким-то образом соединить эти два «чудесных» сосуда. Чтобы понять, как это сделать, давайте вспомним легенду. Чтобы Чжинюй могла пройти к своему возлюбленному нужно соорудить Цюэцяо, то есть «сорочий мост».
Выше было сказано, что сосуд Думай заканчивается точкой, расположенной на десне под верхней губой, а внутренний ход сосуда Жэньмай заканчивается на кончике языка. «Сорочьим мостом», соединяющим два главных сосуда, будет язык, кончик которого нужно прижать к внутренней поверхности десны над верхними зубами. Не надо напрягать язык, он должен легко, без усилия касаться нёба над верхними зубами.
Внизу сосуды Думай и Жэньмай также не соединены. Они соединяются, когда выполняется «поджимание» или «втягивание» мышц промежности (тайгун). Обычно про это специально не говорится, поскольку ммы это делаем и так, когда, спрямляя поясницу, подворачиваем таз и натягиваем крестец вниз.
Приведём цитату из книги «Китайская медицина», автор Артур Ахметсафин: «Оба «сосуда» имеют общий центр миофасциальной фиксации, который располагается между кончиком копчика (первая точка «сосуда управления») и сухожильным центром урогенитальной диафрагмы (первая точка «сосуда зачатия»). Подтягивание ануса является важнейшим техническим элементом психосоматических практик. А замыкание «Сорочьего моста» является искусственной процедурой замыкания этих двух систем натяжения в единое целое, обычно называемое «Малым небесным циклом» Сяо Чжоу Тянь… Считается, что у плода в чреве матери такое соединение Жэньмай и Думай является естественным, у взрослого же в ротовой полости эти два «сосуда» разомкнуты, а постройка «Сорочьего моста восполняет этот «дефект»[17].
В Илицюань работа с циркуляцией энергии по Микрокосмической орбите практикуется достаточно редко. Например, такое задание может быть дано при медитации в положении сидя.
Как мы видим, в Микрокосмической орбите задействовано не всё тело, а только туловище и голова. Замкнутый контур, который включает всё тело, в том числе руки и ноги, называется Макрокосмической орбитой. Если в Микрокосмической орбите течение Ци ограничивается сосудами Думай и Жэньмай, то в Макрокосмической орбите задействованы также 12 парных меридианов. При этом янские меридианы рук и ног соединяются с «чудесным» сосудом Думай, а иньские меридианы — с «чудесным» сосудом Жэньмай.
17
Ахметсафин А.Н. Китайская медицина: Избранные материалы. СПб: Петербургское востоковедение, 2007., стрю 75