Святость и покой субботы на этот раз уже были для него нарушены. Он шагал часами по саду и обдумывал, что же ему делать, как исправить совершенную им ошибку? Он, искавший всегда и во всем совершенства, не должен был так низко пасть, доходя чуть ли не до грехопадения, — нарушения им святости субботы!
Наконец, Барух пришел к заключению, что он должен подвергнуть себя тяжелому виду покаяния, что он должен сам себя наказать. Прежде всего, решил он, должен он оставить сад и вновь начать голодовку. Одновременно он должен будет долго молиться, каясь в содеянном им в прошлом и обязуясь в дальнейшем таких проступков больше не совершать.
Он даже разработал про себя план этого покаяния, которое должно было продолжаться три недели. В течение этих трех недель он должен трое суток подряд не принимать пищу. Кроме того, он должен поститься дважды в неделю и во время постов учить Тору ночи напролет, а днем спать не более трех часов. За это время он должен также изучить наизусть весь трактат Шаббат.
После того, как Барух решился на такое тяжелое покаяние, ему стало легче на душе. Сразу же на следующее утро он пошел к своему хозяину и заявил ему, что случилось нечто такое, что заставляет его оставить на некоторое время его пост, и что на это время нужно принять другого сторожа.
Хозяин попросил Баруха остаться еще один день в саду, обещая ему прийти завтра в сад переговорить с ним о замене его другим сторожем. При этом хозяин сада объяснил, что не так-то легко найти сейчас кого-либо другого, на кого он мог бы полагаться. Поэтому потребуется, возможно, несколько дней, пока удастся заменить Баруха.
Барух вернулся в сад и пока что начал свои подготовления к покаянию. Назавтра, когда хозяин пришел в сад, он услышал доносившийся из сторожки душераздирающий плач, — плач человека, занятого горячей молитвой. Такая возвышенная молитва могла исходить только из уст и сердца великого цадика. Кто же это мог быть? Ему и в голову не пришло, что это был не кто иной, как его сторож Барух.
13. РАСКРЫТАЯ ТАЙНА
Хозяин Баруха обнаруживает, что сторож его сада — «нистар». — Посещение сада помещиком; его заинтересованность Барухом.
Имя хозяина Баруха, а вернее — одного из хозяев Баруха, так как сад был арендован двумя компаньонами, было Авраам, а второго компаньона — Азриель. В тот день р. Авраам явился в сад для переговоров с Барухом, отказавшимся от службы сторожа. Его поразила плачевная молитва Баруха, доносившаяся издали.
Р. Авраам долго прислушивался к молитве Баруха. После долгой молитвы Барух начал читать Теилим. После того, как он прочел несколько глав из Теилима с большой горячностью, он начал изучать Гемару вслух приятным голосом нараспев и с большим энтузиазмом. Р. Авраам уже понял, что он имеет здесь дело не с простым сторожем. Он уже не зашел к Баруху в сторожку, он не хотел показать ему, что он узнал его тайну, и он вернулся к себе домой.
На следующий день, когда Барух пошел в местечко молиться, он опять явился к р. Аврааму и спросил его, почему он не сдержал слова и не пришел в сад для переговоров о замене его другим сторожем. Р. Авраам не хотель сказать ему всю правду. Поэтому он нашел отговорку, — он, мол, не смог сделать это по ряду причин. «Но что за спешка?», спросил р. Авраам. Он считает, что можно отложить это на другой день, и тогда он уж точно исполнит его просьбу.
Р. Авраам, который и сам был большим талмудистом и цадиком, теперь уже задумался над вопросом, что именно представляет собою его сторож. Его также интересовало, что именно кроется в таком внезапном решении Баруха оставить свою службу.
Р. Авраам принадлежал к числу тех благороднх душ, которые давно уже видели необходимость в том, чтобы евреи взялись за труд, как за единственно верный источник их существования. В молодые свои годы р. Авраам получил звание иллуя. Он стал зятем весьма почтенного зажиточного еврея и несколько лет после женитьбы находился на полном иждивении тестя, согласно уговору. Когда срок этого обеспечения истек и р. Аврааму пришлось подумать об источнике самостоятельного существования, тесть пожелал, чтобы его зять стал раввином. Р. Авраам был, конечно, вполне в силах и достоин занять пост раввина в лучших еврейских общинах. Но он ни в коем случае не захотел быть раввином. Он решил жить трудами рук своих. И он взялся за огородничество. Он выращивал различные овощи и продавал их в Лиозне. В дальнейшем он стал компаньоном р. Азриеля, и они занялись не только огородами, но и арендой садов. В свободное время р. Авраам изучал Тору. Вся Лиозна знала, что р. Авраам принадлежит к тем возвышенным душам, которые не желают пользоваться Торой как источником их существования.