Когда евреи узнали, кем является новый бишоф, уже одно это обеспокоило и напугало город, ожидавший от этого юдофоба самое наихудшее. Никто не сомневался в том, что он приложит все усилия, чтобы мстить и вредить евреям.
К общему удивлению оказалось, что новый бишоф проповедует в пользу евреев и призывает гоим возможно больше сблизиться с евреями. Он пошел в этом так далеко, что потребовал от католической молодежи смешиваться с евреями и стать с ними одним народом.
Будучи хорошим оратором, оказал новый бишоф большое влияние на толпу гоим, так что через год проявилась уже дружба между еврейской и нееврейской молодежью, к огорчению раввинов, руководителей общины и всех ответственных евреев. Вскоре явился в познаньский бет-дин (духовный суд) молодой гой с просьбой принять его в еврейство. Председатель бет-дина и община отказали ему в этом, ссылаясь на законы, устанавливающие в каких случаях можно принимать прозелитов и когда делать этого нельзя. Слух об этом событии быстро распространился по городу. Священники и другие христианские руководители подняли шум. Как так! Такая наглость! Отклонить просьбу гоя вступить в еврейский лагерь?!
Евреи Познани были поражены. Такое до этого еще не случалось. Чтобы христианская молодежь хотела принять еврейство, а священники и другие христианские руководители поощряли это! Больше всех это поразило главу познаньской общины р. Моше, который был развитым человеком. Он был хорошо знаком с повадками христианского мира. Он знал, как рьяно католическая церковь гналась за еврейскими душами. А тут церковь желает, оказывается, чтобы христиане перешли в иудейство, и когда евреи противятся этому, священники подымают вой. Что-то тут неладно! Конечно, знал р. Моше, что все это — дело рук бишофа. И именно поэтому он был так расстроен. Р. Моше хорошо помнил, каким юдофобом проявил себя этот священник в молодости и как он чуть было не навлек на евреев большое несчастье. Конечно же, не стал он вдруг юдофилом. Наверное, кроется что-то в том, что этот священник вдруг «вывернул шубу наизнанку» и стал проповедовать дружбу между евреями и христианами. И хотя р. Моше мог предполагать, что конечной целью бишофа является крестить евреев, вместо того, чтобы гоим сделать евреями, он не мог все же докопаться до самой сути затаенной мысли бишофа. Все это дело осталось для него загадкой.
Случилось так, что р. Моше должен был совершить поездку заграницу по своим делам. Такие путешествия совершал он часто. На этот раз он посетил Германию, Францию и Италию. Будучи в Италии, он в числе других городов посетил также Рим. Как всегда, он встретился там с высшим духовенством и добрался даже до папского дворца. Там он вел диспуты по различным вопросам религии, а также по общим мирским вопросам. Р. Моше представилась при этом возможность разузнать, что именно может скрываться в тактике познаньского бишофа, ставшего якобы на путь дружбы с евреями. Р. Моше не скрывал того, что евреи Познани очень обеспокоены этим. Что могли сказать на это высокопоставленные духовники католической церкви?
К великому своему удивлению, обнаружил р. Моше, что все это является не делом самого познаньского бишофа, старого недруга евреев, а инициативой Ватикана. Католическая церковь, которая на протяжении многих лет пыталась железной рукой принудить евреев креститься, признала, наконец, что силой у евреев ничего не добьешься. Этим достигается только обратное. Чем строже обходятся с евреями, тем упорнее они сопротивляются. Тяжелыми испытаниями, которым церковь подвергла евреев, она их ни ла йоту не приблизила к христианству. Тогда духовники призадумались и в конце концов пришли к заключению, что нужно менять тактику и попытаться добиться своей цели хорошим отношением к евреям. К ним следует отныне относиться как к равным и не говорить плохое о еврейской религии. Нужно даже позволять христианам переходить в еврейство. Расчет был таков, что если кое-где и найдется гой, который пожелает перейти в еврейство, то вместо одного его крестятся десятки евреев. Короче, — ловить еврейские души удастся якобы скорее добром, чем жестокостью.
Р. Моше был потрясен. Наконец-то он дознался об этом коварном плане, задуманном католической церковью. Что можно было сделать по этому поводу?
Между тем во время отсутствия р, Моше продолжал познаньский бишоф произносить свои дружественные евреям проповеди и призывать христиан сближаться с- евреями вплоть до готовности полностью смешаться с ними» Если этого можно достигнуть путем перехода в еврейскую веру, в этом тоже нет ничего плохого, заверял свою паству бищоф.