Р. Мордехай-Аарон считал, что предложение р. Тевла весьма разумное и что имеются виды на то, что правительство на это пойдет. Поэтому он согласился ехать вместе с сыном в столицу, чтобы переговорить об этом с представителями власти. Р Иеуда-Лейб представил своего отца соответствующим государственным деятелям и р. Мордехай-Аарон доложил им о предложении р. Тевла относительно займа и об условиях, которые он при этом ставил.
Прошло несколько дней, и р. Мордехай-Аарон с сыном были приглашены к королю, который согласился получить заем на условиях р. Тевла. Он тут же послал особого курьера в Витебск объявить воеводе о данном евреям равноправии и доставить казне обещанный заем.
В 5387 году доставил р. Иеуда-Лейб в Витебск подписанный королем декрет, который гласит, что евреям разрешено образовать общину и что местные власти обязаны предоставить этой общине все необходимое для выполнения ею своих функций.
Тогда созвал витебский воевода городских жителей и представителей власти, а также духовенство католической церкви и прочел им королевский декрет. Тут же был избран первый председатель витебской еврейской общины. Избранным оказался сам р. Мордехай-Аарон Сегал, потомком которого является тесть основателя Хабада, «Старого ребе» р. Шнеур-Залмана.
В этом же году поженил р. Тевл своего сына р. Нахума на дочери гаона р. Шемуэль-Иосефа из Вильны. После свадьбы учился р. Нахум пять лет у цадика р. Екутиель-Залмана из Кракова, который был известен своим отшельничеством и святостью. Этот р. Екутиель-Залман оказал большое влияние на р. Нахума, и тот начал вести себя подобно своему учителю. Он совершенно уединился от людей и даже с членами своей семьи мало общался. Каждый вечер он являлся в синагогу «справлять хацот» сообща с еще девятью молящимися, а затем он изучал Тору до самого утра, после чего он молился с «миньяном ватикин». После утренней молитвы у него был урок гемары, а затем он шел домой завтракать. Дома он пару часов отдыхал, немного вздремнув, а затем он вновь брался за учебу до минхи. Под вечер он уходил в синагогу молиться минха и маарив и возвращался домой, чтобы продолжать учебу до наступления времени идти в синагогу «справлять хацот». Ни с кем он все это время ни о чем не разговаривал, как только на темы Торы.
37. ВЫНУЖДЕННЫЙ РАЗВОД
Как отец заставил свою дочь получить ог мужа развод в связи с тем, что она была бездетна. — Редкостная еврейская женщина. — Примечательный жизненный путь р. Нахума.
Р. Тевл получал большое моральное удовлетворение от образа жизни своего сына р. Нахума и содержал его и его жену, оказывая им большой почет. Зато тесть сына, р. Шемуэль-Иосеф, был очень недоволен своим зятем, особенно тем, что дочь его не пожаловала ему внука, хотя после свадьбы прошло уже несколько лет.
Р. Шемуэль-Иосеф начал уговаривать дочь развестись с мужем, но жена р. Нахума от этого отказалась.
Самого р. Тевла бездетность сына тоже огорчала. Поэтому он пытался жертвовать на благотворительность еще больше, чем раньше, надеясь оказать этим помощь своему сыну, считая, что благодаря этому его сын будет в конце концов благословлен дитей.
Однажды разразился голод в Лифляндской области. Р. Тевл послал своего представителя закупать большие партии хлеба и раздал его голодающим людям — евреям и неевреям без различия, как и сказано в еврейском законе, что нужно кормить всех людей, евреев и неевреев, особенно в голодное время.
Больше всего уважали р. Тевла за его безыскусность и большую скромность. Он вообще никогда не показывал, что он стоит выше кого-либо. Его добросердечность вытекала из того, что он считал своей обязанностью помогать нуждающимся; он считал, что он этим как бы выплачивает наложенный на него судьбой долг.
С самого своего детства р. Тевл очень почитал людей ученых. Чем старше он становился, тем больше он совершенствовал свои моральные качества. И в то же время, несмотря на то, что он так сильно уважал талмудистов, он держался запросто и с людьми простыми, необученными. Он приближал к себе бедных людей и всегда осчастливливал своим присутствием радостные события бедных и простых людей. Он посещал обрезания, бар-мицвы и свадьбы у людей из народа и этим он был всеми очень любим.
Р. Тевлу перевалило уже за 90 лет, и он не хотел больше заниматься своими многочисленными предприятиями. Тогда он назначил своим доверенным лицом некоего р. Цадок-Моше, и передал ему все свои дела.