Но, как ни борись с дискриминацией, ни о каком «национально–пропорциональном представительстве» ни в одной профессии, разумеется, нет речи: едва ли вы найдете в США много черных шахматистов или белых боксеров и бегунов.
Однако дело не только в расовой предрасположенности к тем или иным специфическим видам деятельности. Есть некоторые общие профессии, которыми так или иначе занимаются все люди: бизнес и политика. Здесь тоже никакого национально–пропорционального представительства нет.
Вот бизнес–элита — список 400 богатейших американцев.
+ По одному корейцу, негру (знаменитая ТВ-ведущая Опра Уинфри), персу, кубинцу, чеху, русскому (Игорь Олейников), баску, курду, армянину, поляку.
+ По два мексиканца и француза.
+ По три голландца и шведа.
+ По четыре индуса и араба–ливанца.
+ Пять греков.
+ Шесть китайцев.
+ Восемь ирландцев.
+ 15 итальянцев.
+ 18 немцев.
+ 148 евреев.
+ Остальные — 172 — англоамериканцы (включая шотландцев).
Знамена ХАМАСа шьют в Израиле
Помнится, стало известно, что Лондон фашисты бомбили ракетами, стабилизаторы для которых изготавливали в Лондоне.
Хамасовцы, размахивающие на митингах в Газе зелеными знаменами, вероятно, не имеют понятия, где были сшиты эти флаги — а между тем, речь идет о продукции израильского производства, сообщил 1 канал ИТВ.
Корреспонденты канала сделали репортаж о маленькой швейной фабрике «Мером FGP» в Кфар — Сабе, которая поставляет на внутренний рынок лишь около 2 % бело–голубых флагов Государства Израиль, зато снабжает государственными и партийными символами всех соседей, включая злейших врагов.
Здесь шьются и государственные знамена Ирана, и флаги Палестинской автономии, и саудовские, и хамасовские — любые флаги, на которые есть спрос.
Председатель Текстильного объединения Рамзи Габай понимает директора фабрики. По его словам, фабрике нужны заказы — и это важнее, чем любые «сантименты». Если бы в Государстве Израиль существовал закон, запрещающий государственным учреждениям закупать бело–голубые флаги иностранного производства, ситуация, возможно была бы иной — но ныне 80 % вывешиваемых на день Независимости флагов шьется за границей.
Директор фабрики Ави Мером Милбергер объяснил журналистам, что «бизнес есть бизнес» — если заказ на хамасовские или иранские знамена не примет он, этот заказ достанется кому–то другому. Невольно вспоминается К. Маркс, с его утверждением, что капиталист за прибыль родную мать продаст!
Вырождение религиозного сионизма
Мартин Бубер, один из самых великих еврейских глашатаев этого века, всю жизнь до самой своей смерти в Израиле не переставал обличать вырождение религиозного сионизма в политический. Он заявил в Ныо — Йорке: «Чувство, которое я испытывал 60 лет назад когда я вступил в сионистское движение, в сущности то же, что и сегодня, я надеялся, что этот национализм не последует по пути других — начавшись с великой надежды, но потом он деградировал и даже осмелился назвать себя, по примеру Муссолини, священным эгоизмом, как будто коллективный индивидуализм может быть более священным, чем индивидуальный. Когда мы вернулись в Палестину, решающий вопрос был такой: хотим ли мы прийти сюда как друзья, братья, члены сообщества народов Ближнего Востока или как представители колониализма и империализма?
Противоречие между целью и средствами её достижения разделило сионистов: одни хотели получить от великих держав особые политические привилегии, другие, прежде всего молодежь, хотели только, чтобы им позволили работать в Палестине вместе с их соседями ради Палестины и её будущего…
Не всегда все шло гладко в наших отношениях с арабами, но, в общем, между еврейскими и арабскими деревнями были добрососедские отношения. Эта органическая фаза устройства в Палестине длилась до эпохи Гитлера.
Это Гитлер вытолкнул в Палестину массы евреев, а не элиту, которая приехала туда устроить свою жизнь и подготовить будущее. На смену избирательному органическому развитию пришла массовая иммиграция, а вместе с ней необходимость найти политическую силу для её безопасности». Большинство евреев предпочло учиться у Гитлера, а не у нас «. Гитлер показал, что история идет не дорогой духа, а дорогой силы, и если народ достаточно силам, он может безнаказанно убивать. Такова ситуация, с которой нам приходится бороться… В «Исходе» мы предлагаем, чтобы евреи и арабы не только сосуществовали, но и сотрудничали. Это сделало бы возможным такое экономическое развитие Ближнего Востока, благодаря которому этот регион смог бы внести большой, значительный вклад в будущее человечества «.