СОЗИДАНИЕ
Созидание как элемент воплощает взаимодействие между всеми остальными элементами — вниманием, языком, страстью, соединением и трансом — в контексте привнесения в мир чего-либо осязаемого. Это процесс движения идеи, концепта, паттерна, формы или сущности из «внутренних» глубин сознания к его «внешним» уровням.
Созидание неизменно присутствует в бытии Атема. Между структурой Атема или ее ментальной картой, между внутренними слоями сознания, с одной стороны, и внешними - с другой, миром, каким он предстает субъективному человеческому восприятию, происходит непрерывное взаимодействие. Оно является отражением процесса более высокого уровня - материализации человеческих мыслей. Мышление ио природе своей вещественно, оно заключается в биохимических и биоэлектрических изменениях в той части сознания, которая известна как тело. Тело является чрезвычайно сложной конструкцией, где каждый элемент тесно связан со всеми остальными. Малейшее изменение на одном участке тела может вызвать последствия в любой другой точке этой системы. Легкий сдвиг в нервной деятельности также проявляется в виде почти неощутимых изменений в функционировании тела и серьезных изменений в поведении. Каждая мысль так или иначе находит проявление на телесном уровне, пусть и микроскопическое.
Действительно, для многих элементов человеческого сознания не существует различий между мыслью или воображением и субъективной реальностью. Воспоминание о произошедшей однажды серьезной стрессовой ситуации побуждает тело к одновременному выбросу нсйротрансмиттсров и гормонов, подобно тому, как если бы эта ситуация случилась в реальности еще раз. Воспоминание о волшебном сексуальном переживании может вызвать физическое возбуждение. При подобных мыслях изменяются дыхание, поза, выражение лица и так далее.
Связь между внутренней и внешней сторонами сознания может быть и более явной. Мысли, приводящие к действиям, к сознательным поступкам, направленным на изменение мира, являются наиболее яркой тому иллюстрацией. Любое действие, от простейшего желания перевернуть страницу, дочитав ее до конца, и до наиболее изощренного плана по изобретению сложной меметической сущности, представляет прямую однонаправленную связь между внутренней мыслью и внешней ее реализацией.
Тело Атема состоит из людей, так или иначе принимающих участие в его существовании и распространении. Мыслительная деятельность Атема воздействует на его тело, а сознательная — осуществляется через него. Мысли, воспоминания и другие внутренние процессы Атема содержатся и осуществляются в телах и умах его участников и носителей. Поэтому для Атема легко изменить внешнюю часть сознания.
От внимания зависит все то, что еще только может быть сделано. В языке выражается содержание предстоящей работы. От страсти зависит ее интенсивность и чистота. Соединение придает деятельности конкретную форму и повышает ее эффективность. Транс определяет состояние, необходимое для творения, а также результирующие состояния сущности или ее проявления. Процесс этот далеко не всегда линеен, его этапы могут протекать одновременно или в какой утодно последовательности.
Когда внимание перетекает в действие, очищенное страстью, и в необходимом трансовом состоянии соединяется со своим объектом, все становится па свои места для совершения изменения, рождения повой сущности. Все, кроме одной вещи. Заключительный и, пожалуй, наиболее важный элемент — созидание рецензирует то, что было создано. Измерение и проверка окончательно помещают сущность в область строго определенной реальности. Следует оглянуться на трону за спиной, чтобы понять, что она пройдена.
Заметьте, что внимание и творение могут являться одним и тем же процессом. Восприятие манифестации сущности есть главный ключ к ее существованию. Шесть элементов, которые здесь описаны, зависят от того, как мы распределяем свое внимание и какое место отводим им в своем сознании. Об их существовании по отдельности говорится лишь для удобства изложения, однако, когда мы используем внимание и язык для определения их как отдельных качеств, они становятся для нас «реальными» и полезными в своей реальности.
То же самое справедливо для всех меметических сущностей. Они существуют, поскольку мы считаем их существующими. Сейчас Атем существует благодаря тому, что на него направлено наше внимание. Мы говорим: «Данная совокупность концептов, мыслей, действий — это Атем» или «Данная совокупность концептов, мыслей, действий — это отнюдь не Атем». И таким образом наше внимание и наш язык участвуют в бытии сущности. Есть также другие факторы — они будут описаны далее, — определяющие, какими способностями будет обладать сущность и как будет реализовывать свое предназначение, однако само бытие сущности зависит от того, какие очертания мы придаем ей в собственном сознании.