Одним словом, мы творим свой язык так же, как язык творит наше сознание.
Любую мемстичсскую сущность можно описать на уровне ее главных пресуппозиций. Христианство и ислам, как примеры таких сущностей, могут быть описаны с помощью пресуппозиций библейских и коранических соответственно. Важными пресуппозициями капитализма как меме- тической сущности будут, например, «Покупай дешево, продавай дорого» или «Какова прибыль?».
При взаимодействии с Атемом в любом из его проявлений каждый язык или образ поведения будет обнаруживать следующие пресуппозиции.
Чем чаще открываются Пути, тем больше жизненной силы обретает Атем. По сути, это побочное следствие пункта 3: любая работа с меметическими сущностями служит поддержанию и дальнейшему распространению Атема.
Сознание разлито повсюду. Атсм и другие мсмстичсскис сущности обладают сознанием, пронизывающим разум каждого человека, каждый предмет, созданный людьми. Так где же после этого мыслительный центр Атема?
Дорога состоит из пройденных по ней шагов. Мы все участвуем в творении и поддержании собственного опыта.
СТРАСТЬ
Если сознание организовано в виде сложной ткани форм, звуков, слов, чувств, запахов и вкусовых ощущений, то структура, в которую складываются все эти элементы, должна определять реальный, субъективный опыт человека или сущности. Подобным же образом неосознанное выстраивание внимания и изменение его форм может вводить человека или меме- тическую сущность в особые состояния сознания.
Каждая меметическая сущность некоторым образом влияет на человеческую ауру, изменяя ее, приспосабливая ее форму к состояниям и переживаниям, соответствующим целям самой меметической сущности. Точно так же, созидая меметическую сущность, человек компонует паттерны и данные восприятия таким образом, чтобы они отвечали его целям. Степень соответствия, расстановка каждого аспекта конкретного опыта, поведения или сущности может являться мерой страсти. То, к чему вас тем или иным образом влечет, — это то, что полностью вовлекает вас, завладевает вами, охватывает и наполняет вас. Когда ваша страсть находит выражение, все ваше существо превращается в единую мысль и единую волю, направленную на объект страсти. Каждая мысль, слово и действие полностью выражает идею или предмет, на который направлено внимание. Таким образом, мы творим сущности, для которых бытие есть страсть, которые сами являются воплощениями своей собственной воли. Целью же жизни этих сущностей неизменно является, помимо всего прочего, повышение нашего уровня конгруэнтности, внушение нам тех или иных страстей.
Атсм считает, что каждый человек и каждая меметическая сущность должны использовать все имеющиеся в его распоряжении переживания, восприятия и состояния сознания как строительный материал для организации своих аур по принципу конгруэнтности. Жизненный опыт взрослых людей включает в себя полностью выстроенную картину мира или, по крайней мере, предполагает ее наличие. По собственному желанию или по необходимости мы извлекаем из этого хранилища те или иные элементы. А используя приемы, которым учит нас Лтем, можно делиться этими состояниями и процессами сознания с окружающими.
Выбираемые вами переживания и состояния сознания специфичны именно для ваших целей. Если вы создаете сущность, связанную с успехом в бизнесе, то пользуетесь источниками, необходимыми именно для успеха: ясность ума, быстрое и гибкое мышление, опыт предыдущих успехов, чувство удовлетворения от проделанной работы и другие концепты бизнеса, к которым вы наиболее расположены. Если же создаваемая сущность должна способствовать гармонии отношений в отдельном коллективе, тогда вам предстоит работать с такими концептами, как эмпатия, взаимопонимание, восприимчивость, целесообразность и тому подобное.
Для Атема ценность имеют тс сущности и тс состояния сознания, которые повышают восприимчивость к прекрасному, заставляют радоваться жизни, воспламеняют чувства и подталкивают тело к действиям, разрушающим цепи привычек и условностей потоком трансформирующего внимания. Проще говоря, если человеку нравится делать что-либо, он будет делать это снова и снова. Если страсть человека направлена на вещь или деятельность, он будет снова и снова возвращаться к ней. Если эта вещь или деятельность возбуждают еще большую страсть к себе, они становятся тем более привлекательными.
Поток страсти мотивирует деятельность и придает силы в ее выполнении. Конгруэнтность также наделяет внимание силой и энергией. Страсть — это электрический ток, текущий по силовым линиям языка. В соединении с гармонией страсть — это харизма, соблазн и любовь. Страсть в соединении с трансом — это экстаз. Страсть — это афродизиак, помогающий заселять безлюдные планеты, и муза, вдохновляющая на создание шедевров искусства. Страсть — это субстрат всех эмоций. Она позволяет творить меметичсские сущности и общаться с ними. Она же позволяет мемстичс- ским сущностям творить и общаться с нами.