Не хочу затягивать с ответом, но новый материализм не может сделать гораздо больше с той встречей, с которой началась эта глава, чем сосредоточить наше внимание на недискурсивных характеристиках окружающей среды. Если мы действительно хотим понять сборку Беннета, или агентность камня, или даже моей снежной обезьяны, нам нужна теория того, как вещи, живые и неживые, действуют друг на друга - не только в своих материальных эффектах, но и в том, как они обретают смысл. В одной из будущих книг я намерен разработать новую теорию причинности, но здесь я предлагаю изложение смысла. Новые материалисты в основном не осознают, насколько их работа была ограничена наследием соссюровской семиотической парадигмы, которую они разделяют с постструктуралистами, и упускают из виду потенциал альтернативного подхода к языку. Тот самый лингвистический поворот, который они критикуют, способен решить проблемы их анализа.
В целом, лингвистический поворот был ценен тем, что многие проблемы, характерные для гуманитарных наук, действительно являются вопросами языка и интерпретации; но, особенно в своем постструктуралистском варианте, лингвистический поворот также привел к провалу теории смысла. Новый материализм, который стремился отказаться от обращения к языку в пользу акцента на материальности, просто перенес постструктуралистские предпосылки о языке в онтологию. Но его акцент на материальности, по крайней мере, был хорошо направлен. Таким образом, я утверждаю, что совместное рассмотрение лингвистического поворота и его позитивного противоядия - это ключ к движению вперед.
Минимальная метаонтология
Два первых открытия, которые делают возможной гилосемиотику, заключаются в том, что: 1) полуотика и онтология должны быть сделаны бок о бок, поскольку ошибочно пытаться сформулировать теорию языка, полностью отделив значение от физического мира, в котором оно возникает; и 2) мы должны нату- рализовать любую теорию языка, чтобы увидеть человеческое семиотическое поведение на одном уровне с другими видами животных.
Я хочу начать исследование первой из этих идей с того, что покажется очень странным с точки зрения временной философии языка, которая, в общем-то, неплохо справляется с задачей отделения онтологии от теорий смысла. Это приведет к двум, возможно, самым важным следствиям гилосемиотики - минимальной онтологии и счету смысла.
Начнем с вопроса: какие вещи люди и другие животные делают более или менее успешно? Мы по-разному ориентируемся в мире. Мы кормим себя. Мы размножаемся. У нас есть ожидания. Мы общаемся друг с другом. Тот факт, что мы можем делать эти вещи более или менее успешно, удивителен, и он имеет прямые онтологические последствия. Если бы мир действительно был совершенно непостижимым местом - если бы он был непознаваемым гипер-хаосом - мы не могли этого сделать.
Это говорит о том, что мир должен обладать как минимум двумя основными характеристиками:
1) мир должен состоять из грубых кластеров свойств (см. главу 4; я использую здесь свойства, а не силы, чтобы подчеркнуть физическую актуализацию); и 2) он должен обладать ограниченной кросс-временной стабильностью или минимальными каузальными закономерностями. Вероятно, это выглядит как натурализованная версия основного кантовского вопроса: как должен быть устроен мир, чтобы любое разумное существо могло иметь хоть какое-то знание о нем? И ответ может показаться дефляционным переформулированием кантовских "форм" интуиции (пространство, время/каузальность), но потерпите.
Физические свойства не распределены равномерно по всей Вселенной и не существуют в недифференцированном беспорядке. Местное окружение - по крайней мере, с точки зрения планеты Земля - состоит из вещей, которые можно представить как грубо очерченные кластеры свойств. Когда я смотрю в окно летним днем, я вижу скопления зеленых вещей, обладающих общей гибкостью и формой, которые составляют траву; я вижу в значительной степени недифференцированные скопления голубого цвета, которые составляют небо; и так далее. Я говорю в терминах грубого внешнего вида, но можно представить себе любой набор физических свойств (например, вязкость, яркость, температура, материальные составляющие, отражательная способность, форма) и заметить, что эти свойства имеют тенденцию к группированию, а между ними находятся другие виды вещей (например, воздух или вода, земля или пространство).