(i-3) шаг третий - дезагрегировать понятие. После того как вы отказались от определений, основанных на необходимых и достаточных условиях, ваш следующий шаг - сказать о своем дисциплинарном объекте то же самое, что Витгенштейн сказал об "играх". Другими словами, вы можете утверждать, что концептуальный объект следует рассматривать как продукт семейного сходства. После того, как вы пересмотрели, как исключающее слишком мало, определение "длинной прозаической художественной литературы" для "романа", вы можете продолжить утверждать, что "романы" имеют некоторые, но никогда не все следующие признаки: длина, вымысел, прозаическая форма, многосюжетность, отказ от сверхъестественных сюжетных устройств, обилие реалистично описанных деталей, многоголосие и так далее. Точное количество признаков, необходимых для принадлежности к категории, можно не определять.
Вариации на эту тему часто приводят к тому, что дисциплина формулирует новое понятие концептов вообще, в том числе: "открытый концепт", концепт с "открытой текстурой", "существенно оспариваемый концепт", "концепт семейного сходства", "прототипически центрированная таксономия" или "политетическая категория". Как только объект достигает такого состояния дезагрегации, можно показать, что самосознательное раскрытие концепта в любом из вышеперечисленных режимов порождает больше, а не меньше противоречий. Открытые понятия прожорливо разрастаются, открытая текстура языка делает невозможным связывание или преюдицию, сущностно оспариваемые понятия оказываются не имеющими сущностей, политетические категории распадаются на конкурирующие группировки, семейное сходство предполагает то самое, что оно пытается показать (об этом ниже), и так далее.
(i-4) шаг четвертый - разрушение имплицитного бинера. Даже без всех предварительных шагов можно показать, что формирование научного объекта требует исключения другого термина (или терминов), и этот акт исключения окажется частичным или неполным. Вместо витгенштейновского понятия понятий, определяемых сходством, альтернативный путь - это квазисоссюровское понятие понятия как дифференциального, но это влечет за собой ряд противоречий. Понятие "культура" основано на различении "культуры" и "природы", хотя многочисленные примеры противоречат этому разделению (колония бактерий, растущая на чашке Петри, - это "культура"), ставя под сомнение смысл и границы термина. Обычно можно показать, что бинарное напряжение, заложенное в категории, нагружено и получает свой эффект от других неявных антагонизмов. Понятие "общество" опирается на оппозицию между "социальным" и "индивидуальным", в которой "индивидуальное" означает автономию, свободу воли и чистый лист природы, а не "социальное", понимаемое как организация, правила и процесс цивилизации. Это ценностно-ориентированная оппозиция, суть которой раскрывается при ближайшем рассмотрении. Крайне важно, что при дифференцированном определении понятий эти самые различия будут казаться неустранимыми.
(i-5) шаг пятый - введение номиналистического скептицизма (по выбору). Альтернативный путь к имманентной критике категории лежит через номиналистический вызов абстракции. Вы всегда можете возразить, что научная массовая категория подводит разнородность отдельных явлений под нематериальное понятие. Будьте неустанно конкретны. Не существует такого понятия, как "Экономика", которая не может быть изучена как таковая. Существуют лишь миллионы "неустранимо" - обратите внимание на это слово; номиналист будет использовать его часто - миллионы неустранимо различных случаев производства и обмена: деревенские жители в Вермонте продают дрова на обочине дороги; жители Среднего Запада торгуют подарками на Рождество; бухгалтеры-фрилансеры сводят баланс в своих домашних офисах; фабрики-роботы производят беззеркальные камеры в Китае; и так до бесконечности.