Таким образом, при выявлении эргонической конвергенции важно определить не только потребность, но и нишу или среду, которая ограничивает удовлетворение потребности, а также причинный механизм или процесс, который может объяснить индивидуальное или коллективное принятие решений. При этом эргоническая конвергенция особенно важна для анализа артефактов. Многие (но не все) артефакты понимаются в первую очередь на основе их общей функции (например, калькулятор отличается тем, что он вычисляет, а молоток - тем, что его можно использовать для забивания). Более того, неартефактные социальные виды часто имели первоначальное функциональное назначение, которое они утратили, и можно проделать значительную работу, проясняя, разоблачая или, в другом режиме, восстанавливая функциональные регистры конкретных видов.
Вкратце, я вижу три широких типа процессов закрепления: динамико-номиналистские процессы, миметические процессы и эргоническая конвергенция. Этот список может быть расширен. Например, четвертым возможным процессом закрепления могут быть этиологические процессы (каузальная история), в той степени, в какой существуют виды, которые получают свое членство от точки происхождения или узнаваемого происхождения. (Подумайте о шампанском: вино официально, хотя и не в полной мере, считается шампанским, только если оно выращено в регионе Шампань).
Этиология имеет тенденцию быть довольно слабой в том, что касается свойств привязки. Несмотря на увлеченность многих ученых, происхождение, как правило, само по себе не говорит нам ничего особенного. Зарождения социального вида обычно недостаточно, чтобы объяснить, почему те или иные свойства передавались по наследству или стабилизировались. Поэтому я не решаюсь рассматривать этиологию как важный источник привязки.
Данный вид также может быть закреплен различными процессами с течением времени. Аналогичным образом, процессы закрепления иногда конфликтуют. Но они функционируют как процессы закрепления, потому что работают на производство социального вида и на склеивание сил социального вида в некоторую форму хотя бы условно стабильного гомео- или гетеростазиса. В двух словах, процессы закрепления описывают, как происходит социальное конструирование.
Интерактивность или цикличность социальных видов не обязательно исключает возможность их познания. Социальные виды могут трансформироваться под воздействием анализа, но, как отмечалось в главе 3, если мы можем получать знания о них быстрее, чем они трансформируются, то их изучение все равно полезно. Тем не менее, необходимо проделать большую работу по изучению того, как научное исследование стабилизирует или подрывает объекты своего изучения. Академические дисциплины в гуманитарных науках могут создавать обратную связь, которая приводит к большей согласованности в области, которую они затем изучают, и в этом отношении мы должны учитывать то, как сама наука функционирует в качестве процесса закрепления.
По этой причине я уже давно призываю к созданию "рефлексивных гуманитарных наук". Важно изучать, как академические дисциплины формируют сами области, на которых они фокусируются. Например, нам нужно изучать, как социология как дисциплина меняет общество (например, социологические опросы влияют на создание их субъектами новых видов социальной идентичности); как антропологическая теория меняет людей, которых они изучают (например, создавая новые племена и аутентифицируя одни формы культуры коренных народов над другими); как теория литературы должна работать, чтобы интерпретировать огромный объем романов и стихов, которые были написаны с учетом теории литературы. В области религиоведения я работал над тем, как академическое изучение религии - в различных дисциплинарных формациях - имеет тенденцию трансформировать "религии", которые оно изучает. Есть место для рефлексивной философии гуманитарных наук более высокого порядка, которая учитывает наблюдение, что гуманитарные науки в некотором смысле пористы и имеют тенденцию трансмутировать области, которые они стремятся изучать. Иными словами, повышение осведомленности о том, как наша научная деятельность изменяет свои объекты, не только не препятствует исследованиям, но и позволяет нам быть лучшими учеными.