Они также изучают поведение большинства тех, кто хочет лишь одного – ничего не менять: «Пресвятая дева, да останусь я там, где я есть». И они находят различные социальные установки, которые могут благоприятствовать, препятствовать или провоцировать изменения в социальном статусе.
(Позже мы увидим, что весь этот анализ сослужит им хорошую службу в определении и структурировании мозаики персонажей фильма.)
Но Аскона, найдя ответы, считает их все еще слишком теоретическими и настаивает на том, чтобы сосредоточиться на каком-то конкретном механизме, который связывает различные социальные слои и подчеркивает как невозможность социального лифта, так и глубинные структуры, управляющие несправедливым и классовым западным обществом.
Таким образом, не теряя из виду первоначальное желание критического осмысления бедности и социальных различий, Аскона видит необходимость отразить механизмы этих процессов. Проанализировав моменты, когда разные социальные классы контактируют между собой (вспомним любовницу управляющего и классовые отношения Пласидо с его шурином, которые впоследствии войдут в сценарий), в качестве связующей идеи он выбирает милосердие. Милосердие, «христианская» ценность, будет лежать в основании пирамиды и станет частью столпов, на которых в теории держится доброта общества.
Момент, когда высший и правящий класс «разоблачается» в обществе с большой театральностью, чтобы очистить свою совесть и проявить сострадание к самым бедным и обездоленным, – механизм, который позволяет ничего не менять и оставить власть неприкосновенной и, очевидно, чистой, справедливой и нужной. И, продолжая нашу фантазию в стиле ретро, мы также можем представить, что Берланга, Аскона или они оба в молодости в послевоенной Испании стали свидетелями события, схожего с тем, которое они запечатлели в своем сценарии.
И именно здесь, в этот момент, их аналитическая и мыслительная работа вкупе с наблюдением, которое хранится в их оперативной памяти, «включают» первое сильное интуитивное чувство, которое, в свою очередь, запускает процесс написания сценария. Тогда они осознают вопрос и задают его: «Для чего на самом деле нужно милосердие?»
Разные стороны вопроса
Я уже задал четкий и конкретный вопрос, который позволяет избежать однозначного ответа «да/нет». Теперь, на втором уровне, приложив усилия, необходимые для формирования вопроса, который «открывает» брешь в реальности, я пытаюсь проникнуть через нее и начать описывать то, что я там нахожу. Дать возможные, мощные и разные ответы, которые очертят возможности вокруг вопроса.
Возможные ответы – это предположения, которые эффективно отвечают на сформулированный нами вопрос. Может показаться странным, но когда мы начинаем отвечать на вопрос, то иногда понимаем, что даем ответ, который не имеет ничего общего с вопросом. Если это происходит более чем с одним или двумя ответами, нам придется воспользоваться методом «походки краба» и вернуться к первому уровню, чтобы пересмотреть наш первоначальный вопрос. Ведь эти ответы могут указывать на то, что, возможно, мы интересуемся совсем другим аспектом вопроса.
Мощные ответы. Та же ясность, которой мы добивались при формулировке вопроса, должна присутствовать в каждом из ответов. Мягкие или слишком вежливые ответы приведут к тому, что мы построим плоскую карту возможностей, которая впоследствии приведет к тому, что решения будут размытыми. Я стараюсь, чтобы каждый мой ответ был решительным и четким.
Разные ответы. Важно не повторять один и тот же ответ с другой окраской и интерпретацией. Это часто случается, и это проблема. Ведь при принятии решения на следующем уровне это приведет к дублированию ситуаций, действий и персонажей, что превратит текст в повторяющийся и монотонный.
Разные и далекие друг от друга ответы.
На этом этапе очень хорошо искать и определять самые экстремальные ответы. Дойдите до крайностей, чтобы нарисовать четкую идеологическую напряженность.