Д.: Понимаю. Ей позволено покидать тело, пока ребенок еще очень мал и это не причинит ему никакого вреда. А в каком возрасте душа прекращает свои метания и навсегда остается в теле ребенка? Есть ли здесь какие-то правила или регламентации?
С.: Желательно, чтобы это случилось в годовалом возрасте. Но бывают случаи, когда это происходит и в трехлетнем, и даже в пятилетнем возрасте. Но это, как правило, касается душ, которые дольше, чем другие, оставались в духовном мире и потому никак не могут забыть о своем там существовании.
Д.: Но само тело об этом даже не подозревает, о том, что у него все еще нет души, так?
С.: Нет, не подозревает. Все это время оно продолжает жить как ни в чем не бывало.
Д.: А какой опыт ты собираешься вынести из этой жизни? Чему ты должен научиться?
С.: Мне необходимо научиться смыслу… научиться не хотеть слишком многого. Научиться тому, как общаться с людьми на межличностном уровне, и не желать чужого, как сказано в одной книге.
Д.: В одной книге? Что ты имеешь в виду?
С.: Ну, это скорее не книга, а руководство к действию, где прописано много всего, что нужно усвоить, и это как раз одна из таких вещей. Надеюсь, что я смогу со всем этим справиться.
Д.: А что, в прошлой жизни ты слишком многого хотел?
С.: Да, случалось. Это одна из тех вещей, которые даются мне намного труднее, чем все прочие. Просто потому, что у тебя ничего нет, а ты видишь, что у других есть все, чего тебе так хочется. И ты говоришь себе: "Чем этот человек лучше меня, раз имеет столько вещей, которых у меня нет?" Это один из тех уроков, которые мне предстоит выучить и усвоить.
Д.: Ну, это вполне в природе человека -хотеть того, чего у тебя нет, даже если тебе это не очень и требуется.
С.: Именно поэтому мне и нужно усвоить разницу между тем, что хочется, и тем, что требуется; нужно, так сказать, найти золотую середину и придерживаться ее.
Д.: Именно это ты и надеешься усвоить в этой жизни?
С.: Во всяком случае, буду стараться.
Д.: И ты считаешь, что родители смогут помочь тебе в этом?
С.: По крайней мере, надеюсь на это.
Д.: Хорошо. И в данный момент ты просто наблюдаешь за ними, готовясь к тому часу, когда возвратишься на Землю. У тебя уже есть договоренность с этой сетей?
С.: Да, и решение уже принято.
Д.: Действительно, на то, чтобы объединить все эти факторы и заставить их работать в нужном для тебя направлении, требуется время.
С.: Да, а кроме того, нужно еще выбрать час рождения, который тоже должен быть рассчитан правильно. Д.: Господи" как это сложно! По крайней мере, для меня, Я думаю, все это выше разумения земных людей.
С,: А это и не требуется. Главное – понимать сам принцип.
Есть некая ирония в том, что жизнь этого человека пошла совсем не тем путем, который он себе наметил до рождения. Основной урок, который он, судя по его словам, должен был усвоить, – это не желать того, что тебе не принадлежит, но в процессе земной жизни сила и тяготение плоти оказались настолько сильны, что он, естественно, забыл о своих первоначальных намерениях, которые столь тщательно спланировала его душа по ту сторону жизни. В жизни он стал практичным китайским торговцем, которого вполне можно было бы назвать если не вором, то мелким жуликом, прикарманивавшим все, что плохо лежит, хотя самого себя он считал очень умным и ловким бизнесменом. Его падение началось в тот момент, когда он позарился на чужое ожерелье из черного жемчуга и украл его. Это повлекло за собой арест, приговор, наказание плетьми и смерть от истязания. (Китайцы, как известно, были по этой части мастера). Воистину, как сказал один из субъектов, на духовном плане все выглядит довольно просто, но когда находишься в физическом теле, все оказывается таким сложным, что теряешь из виду намеченную цель,
А вот еще один пример ситуации, предшествующей рождению.
С.: Я наблюдаю за женщиной, которая будет моей матерью.
Хочу понять, что меня ждет. Субъект описал своих родителей и домашнюю обстановку,
Д.: Что ты думаешь о своих будущих родителях?
С.: Я не уверен в своих чувствах. Мне кажется, они очень требовательные люди, которые точно знают, чего хотят. Но окончательное решение я еще не принял.
Д.: И когда ты его примешь?
С.: Скоро. У меня еще есть время для выбора. Сначала нужно решить, смогу ли я усвоить в данной конкретной среде тот опыт, который мне необходим.
Д.:И сколько времени ты будешь наблюдать за ними, прежде нем придешь к окончательному решению?
С.: Возможно, несколько дней; возможно, дольше.
Д.: А если ты решишь, что не хочешь рождаться, тогда твое место займет другая душа?
С.: Да. Но данная ситуация требует именно моего присутствия. Я бы мог извлечь из нее очень многое.
Д.: Чему же ты надеешься научиться в этой жизни?
С.: Прежде всего – смирению. А также терпимости по отношению к другим людям, с которыми мне предстоит общаться в повседневной жизни. А кроме того, умению быть более открытым, умению сотрудничать и завязывать с окружающими добрые, доверительные отношения, вместо того чтобы уходить в себя и отстраняться от жизни, всячески подчеркивая свою независимость.
Д.: Это то, чем ты страдал в прошлой жизни?
С.: Да, и теперь я должен исправить этот внутренний недостаток.
Д.: Есть ли в этой жизни люди, с которыми ты связан кармически?
С.: Разумеется. С моей матерью, например. Вернее, с той сущностью, которая в этой жизни будет моей матерью. В наших взаимоотношениях накопился целый ряд проблем, которые мы должны отработать и устранить, научившись любить друг друга, несмотря на личные недостатки.
Д.: А кроме матери, есть кто-то еще, другие люди, с кем ты так же будешь связан по жизни?
С.: Да, и таких немало. Среди них есть и те, кому потребуются моя помощь, поддержка и наставление, и я приложу все силы к тому, чтобы эту поддержку им дать. В прошлой жизни я был недостаточно внимателен к ним, и теперь мне необходимо исправить эту ошибку.
Д.:И кем же ты собираешься быть в этой земной жизни?
С.: Священнослужителем. Мне необходимо избрать именно эту стезю, чтобы уплатить накопившиеся долги.
Д.: Да, если это именно те долги, которые ты накопил в прошлых жизнях. Ты уже полностью спланировал эту жизнь?
С.: До известной степени, поскольку раз что-то запланировано, то это необходимо довести до ума. Разумеется, с учетом свободной воли, которая непременно должна быть задействована в любом процессе принятия решений.
Д.: Я слышала, что есть вещи, которые должны произойти независимо от того, хочешь ты того или нет, и ход этих событий тебе не подвластен. Это так?
С.: Если эти вещи необходимы для твоего духовного роста, то они произойдут, невзирая на все твои желания и прихоти.
Д.: Как там у Бернса: "И все задуманные впрок намеренья разрушит рок…" Надеюсь, ты понимаешь, что я хочу сказать?
С.: О да. "Мы счастья ждем, а на порог валит беда". И это прежде всего касается людских планов и намерений. Ибо не все, что запланировано свыше, не подлежит изменению. Такие изменения порой случаются, особенно если возникает острая необходимость.
Д.: Да, не может быть так, чтобы задуманная схема действовала безотказно, ибо в любом случае у человека наличествует свободная воля. Так что, как бы тщательно ты все ни запланировал, это не всегда срабатывает или идет по тому руслу, как хотелось бы. Разве не так?
С.: Да, иногда не срабатывает.
Д.: Но ты все же надеешься, что все пойдет так, как задумано?
С.: Не надеяться нужно, а верить. Надежда не обладает теми мощью и силой, которыми обладает вера. Поэтому только с верой мы можем идти навстречу своей судьбе – к конечной цели.
Увы, но и в жизни этого человека практическое осуществление задуманных планов шло далеко не так гладко, как ему хотелось бы, ибо на практике все всегда гораздо сложнее, чем в теории. Он действительно стал священнослужителем, но отнюдь не по своей воле. В то время среди многодетных семей, где каждый лишний рот был на счету, было принято отдавать одного из сыновей в монастырь, где он становился послушником, постригался в монахи, а со временем добивался и священнического сана. Это была судьба многих в те времена, и если послушник, движимый желанием помогать всему человечеству, отказывался принимать на себя религиозный сан, это вызывало гнев и ярость со стороны тех, кому он подчинялся, и к такому ослушнику часто применялись очень крутые меры наказания, граничившие с жестокостью. Так что даже если человек и становился священнослужителем 5 то не от хорошей жизни и не по своей воле. Как правило, монахи вели полную лишений, уединенную и довольно однообразную жизнь в стенах монастыря, избавление от которой приносила только смерть, иногда преждевременная. Воистину, "и все задуманные впрок намеренья разрушит рок…".