Олег Росов
Миф о «переодетых энкавэдэшниках»
Специальные группы НКВД в борьбе с националистическими бандформированиями на Западной Украине. 1944–1945 годы
Вместо эпиграфа.
Из новостной ленты.
В Симферополе разрешили поставить памятник жертвам ОУН-УПА
Корреспондент. net 22 Июня 2007 г.
Горсовет Симферополя разрешил установку памятника советским гражданам, погибшим от рук членов ОУН-УПА, воевавших на стороне фашистов. Памятник под названием «Выстрел в спину» в ближайшее время появится в центре города на Cоветской площади.
Высота монумента составит три метра. Он будет представлять собой композицию из женской и мужской фигур: женщина пытается удержать тело мужчины, раненого выстрелом в спину.
Скульптурная композиция символизирует ситуацию, сложившуюся в военный и послевоенный периоды в СССР, когда учителя, инженеры, врачи, работники самоуправления, партийные работники поехали на Западную Украину для оказания помощи, а взамен приняли от рук националистов ненависть, травлю, муки, ранения, смерть.
Василь ЧЕРВОНІЙ: «У Сімферополі хочуть ушанувати каральні загони фашистів і НКВС»!
Газета Народне Слово
28 червня 2007 року
«Рішення Сімферопольської міської ради встановити пам’ятник жертвам, загиблим від рук членів ОУН-УПА, безпосередньо сприяє розпалюванню міжнаціональної ворожнечі», — заявив представник Української Правиці від УНП Василь Червоній. Цим рішенням, на його думку, «мала б заопікуватися прокуратура»…
Василь Червоній вважає, що цей акт Сімферопольської міської ради є «наругою над мільйонами жертв». «По суті, в Сімферополі хочуть вшанувати каральні загони фашистів і НКВС, бо саме проти них найбільше воювала УПА», — зазначив він.
Щодо звинувачень УПА в причетності до жертв серед мирного населення, Василь Червоній наголошує на відомому факті існування архівних документів, які свідчать про «жорстокі каральні операції переодягнутих у форму УПА спецзагонів НКВС». Водночас він наголосив, що «документів, які свідчать про злочини комуністичної ідеології, більше ніж достатньо, — вони наводили жах на самих представників радянського партапарату, і з цього приводу є письмові підтвердження». «Тому будь-які спекуляції на тему начебто «гуманного комуністичного режиму» і начебто «нелюдських» дій членів ОУН-УПА є злочинними. Якщо ми живемо в Українській державі, вона має досить переконливо дати це зрозуміти», — заявив Василь Червоній.
26 июля 1945 года народный комиссар внутренних дел УССР Василий Рясный направил в Москву Л.П.Берия под грифом «Совершенно секретно» сообщение, в котором докладывал о первых результатах оперативной деятельности так называемых «специальных» групп, которые, по словам Рясного, «играли и продолжают играть значительную роль в деле ликвидации оуновского бандитизма в западных областях УССР». Пройдет 50 лет, и в развернувшейся на Украины кампании по прославлению бандеровщины эти «спецгруппы» НКВД будут объявлены главными виновниками террора над мирным населением Западной Украины, а донесение Рясного (в оборванном и искажённом виде), наряду с ещё некоторыми документами, представлено как основное доказательство того, что зверства над простыми людьми совершали не вояки ОУН-УПА, а сотрудники НКВД, которые, переодевшись в форму «повстанцев», проводили против граждан карательные акции с целью дискредитации «повстанського руху» и лишения его «народной поддержки»…
Сегодня на Украине история стала орудием лжи на уровне государственной политики. Отказавшись от советского прошлого, и облив его грязью, элита «нэзалэжной», нуждаясь в идеологическом обосновании легитимности собственной власти, принялась конструировать новую «национальную» историю. России — Советскому Союзу в «новой» истории отведена роль коварного демона, повинного во всех бедах, пережитых украинцами и Украиной, причём переживания по этому поводу приобрели поистине апокалипсический характер. Украина представлена в ореоле мученичества и жертвенности, её статус как ведущей советской республики и неотъемлемой части Советского Союза превратился в статус колонии-жертвы, а Советская власть расценивается как колониальная администрация, обслуживавшая интересы «кровавого» оккупационного режима и московских верхов.
Однако, ситуация осложняется тем, что на сегодняшний день украинской нации — нации с одним языком, с чувством общности территориального и культурного пространства, нации с одинаковыми взглядами на прошлое и, главное, будущее страны — нет. Более того, глубокий цивилизационный раскол, разделяющий Украину на несколько частей, постоянно углубляется и вообще ставит под сомнение существование данной территориальной единицы в будущем.