В чем заключается признак коммунизма в либеральной экономике?
Истинно либеральная экономика ведет к обобществлению частной собственности. Собственность СССР – обобществление абстрактное. В нем работник по-прежнему оставался винтиком производства, и никакое моральное усовершенствование этого работника не превратили его в действительного собственника общественного производства. Для полноценного (либерального) вхождения в общественное производство работник, кроме своего труда, должен привнести в него, и свой пай собственности. Поэтому прежде, чем либеральная экономика станет реальностью, должны появиться возможности реализации частного интереса с наибольшей для человека выгодой только через обобществленные средства производства, когда каждый может не только пользоваться этими средствами с выгодой для себя, но также иметь возможность распоряжаться этими средствами, то есть реально владеть ими. Эти возможности могут быть основаны на стартовом капитале, предоставляемым обществом каждому молодому человеку в день совершеннолетия для его естественного вхождения во взрослую жизнь. Этим устраняется несправедливость, когда трудоспособные люди, как заметил Фридман, имеют всякие пособия и дотации, а молодой человек после окончания школы нет.
Обобществление начнется слиянием умственного и физического труда, через все большее разделение труда, поэтому монополия, в каком бы виде она ни была представлена – не обобществление. В либеральной экономике монополии исчезнут естественным образом.
К обобществлению ведет концентрация производства и частных капиталов через акционерные общества (стартовые капиталы граждан), банковский кредит и другие финансовые инструменты, однако не менее важным, чем массовый собственник, для обобществления экономики является процесс обобществления умственного труда всего человечества через средства передачи информации.
Труд работника не производит вещи. Он берет готовые детали и просто свинчивает их, поэтому рост его производительности заключается в присоединении к этим деталям чего-то, также не созданного трудом. Это «что-то» есть творческая энергия, заключенная, к примеру, в идее конвейера.
Либеральной экономике не менее, чем искусству необходим творческий подход, но, чтобы раскрыть творческий потенциал человека, он должен быть максимально свободным. Политическая свобода в странах Запада не дает подлинной (духовной) свободы человеку, причин этому много, но главная заключается в том, что в ее основе находится регулируемая экономика.
Подлинно свободный человек может появиться только на базе подлинной либеральной экономики, при которой с приоритетом экономической целесообразности будут созданы условия для воспитания ребенка с внутренней, духовной свободой, способного, став взрослым, как сказал Маркс, к живому, то есть творческому труду. Только плоды такого труда дают новую стоимость, и только плоды такого труда есть смысл распространять по всему человечеству.
В подлинно либеральной экономике раскрытие способностей к творческому труду у малышей должно быть поставлено на поток, примерно так же рационально, как в регулируемой налажено профессиональное образование.
Для осуществления этих условий в либеральной экономике без высокопарных слов и лозунгов о заботе о детях просто для непрерывного повышения производительности часть инвестиций направляется в воспитание детей.
Регулируемая экономика тоже прирастает за счет живого труда, но в ней он является редкостью, как деревья в пустыне, между которыми (технологическими новациями) обычны песчаные бури экономических кризисов.
Двумя этими актами (инвестициями в детей и стартовым капиталом) либеральная экономика полностью и по-капиталистически охватит все население, и от этого станет наиболее свободной и конкурентоспособной из всех возможных.
У современного человечества множество проблем. Главная из них - бедность. Больше 800 миллионов человек голодает в мире, и корень этого зла находится в регулируемых экономиках.