В демократических странах нет доступа к статистике бескровных жертв системы, естественно, нет судов над виновниками этих жертв, зато есть очень демократические конституции, мощная бюрократическая колониальная вертикаль, трибуналы для расправы с инакомыслящими, наивная надежда многих, что бездуховность минует их семьи, оголтелая пропаганда псевдодемократических ценностей - все, как во времена генералиссимуса, только без большой крови.
Современные хозяева оставляют своему работнику фактически то же самое, что фараоны классическому рабу – внутреннюю опустошенность, но многие люди, особенно те, кто близок к кухне на фазенде рабовладельцев (разного рода изауры из богатых стран), не видят насилия над собой. Кабалу затеняет иллюзия свободы, сытное существование или непреодолимое стремление к ним. А остальные, обычно полуголодные работники фазенд, как славянские проститутки из турецких притонов, готовы простить своим хозяевам, властям многие унижения и тяготы в обмен на «лишь бы не было войны». В общем, смерти или крови среди родных и близких.
Быть может, нынешние правители не так кровожадны, как коммунист Сталин или демократ Трумэн, который, словно обыкновенный фашист, утвердил правительственный план атомной бомбардировки двадцати самых крупных городов СССР, но в этом нет никакого гуманизма. В отличие от прошлых высокоидейных колонизаторов, современные закабаляют мир идеологией потребительства, а это примитивное, как пищеварительный тракт червяка, и приятное для любого чрева дело требует сонной тишины, нарушаемой разве что гламурной рекламой, камуфляжной бурей в пустыне или ситчиковой революцией.
Неоколонизаторам не нужны тени успешных, но независимых и романтичных латифундистов. Но главное, заполняя головы людей спорами вокруг Сталина, Навального, голодомора и т. д., часто агрессивными и всегда бессмысленными, неосталинисты через своих платных и общественных экспертов с особыми мнениями отвлекают народы от преступлений трумэнов и мыслей, способных реально подорвать устои потребительского рабства.
Колониальная политика мировой бюрократии ведет к тому, что на земле вместо тысяч народов останется всего один. Это богатые, со своим алчным интересом, все остальное вокруг них, в том числе прочие люди рассматривается ими как более или менее ходовой товар, щепа. Демократические реформы в развивающихся странах наивно выдают эту тенденцию.
Под воздействием колониальной пропаганды все цветные революционеры, впрочем, как и монохромные, удовлетворяются демократическими лозунгами, сменой власти и иждивенческими правами. Они не хотят материальной независимости, потому что не знают, не научены, что с нею делать. «И нет у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать поскорее этот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается…» - отметил Федор Достоевский в «Поэме о Великом Инквизиторе» еще в позапрошлом веке. Поэтому, к примеру, при отмене крепостного права в России большинство крепостных отказывалось от даровых наделов и, живя хуже скотины, материальной свободе предпочитало привычное ярмо, а в наши дни в развивающихся странах, где человек (богоподобное существо) сам стал дешевеньким товаром, никак не могут осмелиться на превращение земли (праха) в рыночный товар. По убеждению этих рабов безответственная жизнь лучше свободной. Но повышение уровня жизни победивших революционеров за счет иждивенческих прав, без материальной независимости человека, по сути, оказывается улучшением содержания рабов, а увеличение социальной направленности бюджета – успех не народа, а рабовладельцев.
Население Франции содержится лучше населения Украины, но те его части, которые отлучены от материальной независимости в обеих странах, находятся на одинаковом расстоянии от свободы и демократии.
Рабскую демократию глобалисты при помощи спецслужб, через различные фонды, грандоедов и продажных или глупых журналистов навязывают всему человечеству, и даже своим протестантам в нем.
Что требуют, например, антиглобалисты во время саммитов двадцаток, восьмерок, семерок и прочих шестерок неоколонизаторов? Все что угодно, но только не материальную основу демократии. Она вытравлена из общественного сознания, в том числе коммунистической и националистической пропагандой, да так глубоко, что сама мысль о стартовом капитале для молодого человека в общественном мнении выглядит бредовой.