Глобальные перемены в человечестве могли начаться и с Украины, но и у нее оказались непреодолимые препятствия. Эта система, в отличие от России, оказалась крайне нестабильной, и при этом удивительно живучей. За тысячи лет своего безгосударственного существования она сумела сохранить себя, казалось бы, для оригинальной исторической миссии, однако, обретя реальное существование, она, после недолгих зигзагов между Россией и Западом, окончательно повернула в сторону последнего. Это естественно и, как говорят, находится в европейском тренде, но не оригинально.
Запоздавшие, по меньшей мере, на сто лет националистические (этноукраинские) порывы ее политиков и активистов в 21 веке, стирающем даже физиологические (между полами) отличия между людьми, выглядят карикатурно. ЕС, строящий глобализованный мир, снисходительно смотрит на этноукраинские выкрутасы властей и целенаправленно, словно паук муху, втягивает это государство в паутину своей глобализации. В некоторых приграничных странах дипломатично, то есть на словах, критикуют власти Украины за эти минифашистские выкрутасы, а ЕС реальными действиями, которым наивные украинцы аплодируют стоя, жестко для украинского национализма отвечает на них. Как? Он, словно шубу с барского плеча, бросил украинцам долгожданный безвиз, и это считается национальной элитой огромным достижением властей, однако через этот механизм многие националисты через десять-тридцать лет без лишних слов тихо, мирно и добровольно станут денационализированными.
Запад, по большому счету, ждет от какой-то страны реализации новых идей существования человека и, не теряя времени зря, подбирает «голодных мух», чтобы перед неизвестными переменами, быть может, катастрофическими, набраться побольше сил, но Украина страной, готовой для перемен, не оказалась.
Кроме духовного разрыва с прошлым, свойственного российской элите, украинская имеет свою вишенку на этом торте. Это продолжительная виртуальность страны.
С виртуальной Украиной в головах украинцы, поэтично слагая думы о ней, всегда жили лучше, чем в реальной, и даже талантливей. Посмотрите хотя бы бегло на ее историю. Все ее великие личности, начиная от киевского князя Владимира, насадившего на Руси христианство, и заканчивая Линой Костенко, появились в виртуальной Украине. Между ними был Юрий Дрогобыч (Котермак), профессор астрономии и ректор первого европейского университета, находящегося в Болоньи, первопечатник Федоров, Гоголь, Репин, Франко, Сикорский, Стравинский, Вернадский, Королев, Гамов, Кондратюк, Антонов, Амосов, тысячи других талантов, которые проявили себя на весь мир именно в виртуальной Украине. А при реальной государственности великие личности в Украине почему-то не зарождаются, даже, как поется в известной песенке, «крокодил не ловится, не растет кокос…» Для современной Украины крокодил – это, наверное, природный газ, а кокос – лук или другой овощ из борщового набора.
Но самая главная беда, которую почему-то несет украинскому народу независимость – это сопутствующие ей руины. Наиболее болезненные - после смерти Богдана Хмельницкого, Октябрьской революции и евромайдана.
Однако жить в условиях руины никому не хочется, поэтому украинцы, воспевая оды своей независимости, всегда стремились к виртуальной Украине. Следуя этой исторической тенденции, парламентом страны на пятом году последней руины почти единогласно был принят конституционный закон о походе страны на богатые хлеба в ЕС и НАТО, то есть в очередную, после Литовского княжества, Речи Посполитой, России и СССР, «оккупацию». Тут нужно заметить, что, находясь в оккупации, украинцы заметно усиливали оккупантов во всех сферах жизни страны – военной, политической, культурной, научной и пр., а при суверенном существовании усилить самих себя почему-то никак не получается. Украина - единственная страна на постсоветском пространстве, которая через почти тридцать лет своего независимого существования все еще не может достигнуть в экономике валового национального продукта (ВНП), имеющегося в ней при советской оккупации, и нет никаких признаков того, что этот ВНП будет перекрыт в ближайшие десять лет.
Однако, у Природы нет плохой погоды и у эволюции человеческого общества - плохого состояния государства, каждая руина в исторической перспективе – благодать. И эту благодать мы увидели в современном противостоянии Украины с Россией.