Тут мы коснулись нескольких важных условий, необходимых для реформы в христианстве, создать на их основе подробную систему новых религиозных отношений или отказаться от них – ответственность религиозных деятелей. Выбор сложен. Из христианства веками вымывались рациональные зерна мудрости, в результате оно оказалось однобоким и совершено иррациональным, поэтому рационального восстановителя целостной идеологии христианства могут назвать Антихристом. В это прозвище священниками вкладывается много негативного и пугающего, но на самом деле Антихрист всего лишь материальная (человеческая) сторона сущности Иисуса.
А закончим мы свой религиозный миф упоминанием о совести человека, главном эксперте, судье, а также той «некоторой категории», которую мы поставили в основание всех религиозных и атеистических идеологий.
В русском языке слово совесть – сознание, общее для всех знание – образовано от глагола съведети (от др. рус. – знать, разуметь).
Совесть есть природное свойство человека. Она начинается от так называемого зародыша совести, который является основным компонентом человеческого духа. В нашем понимании, зародыш совести - это интуитивное чувство полного знания о Вселенной частью этого знания, человеком. В процессе развития младенца совесть начинает осознаваться им и становиться разумным чувством. Исходя из этого опыта человека, можно сделать общее заключение о том, что многообразие отдельных законов мироздания пронизано неким общим принципом, который так или иначе содержится в каждом законе. У человека (совокупности определенных законов) этот принцип проявляется в его совести.
Совесть – это единственный реальный всем доступный аспект Бога. Он находится в самом человеке, поэтому искать Бога по святым местам и в каких-то царствах, мягко говоря, наивно. Иной дороги к Богу, кроме освещаемой совестью, ни у кого нет. Осознание совести мы бы сравнили с внутренней молитвой, которую Феофан Затворник назвал умной и настоящей. По его словам, отсутствие внутренней молитвы обесценивает молитву наружную, которую мы ассоциируем с деятельностью. И наоборот, по поступкам человека, а не шепоту его бесконечных молитв в храме, определяется наличие у него совести, и как следствие, его связь с Богом.
Совесть позволяет индивиду быть нравственным. Каким образом? Полное знание о Вселенной содержит в себе не только физические понятия и математические формулы, но и нравственные законы. Кроме этого, в полном знании физический закон и нравственный - синонимы. Это вытекает из сущности Абсолюта или абсолютной истины. Как известно, абсолютная истина состоит из истин относительных. Объекты Вселенной несут в себе относительные истины, и вместе они в ходе эволюции складываются в абсолютную истину. Все эти дроби объектированных физических законов обладают соответствующей нравственностью, а высшая нравственность принадлежит абсолютной истине. В человеке, данный ему набор физических законов (относительная истина), проявляется при его взаимодействии с другими объектами мироздания. Ничем, кроме природных свойств, это взаимодействие осуществить невозможно, поэтому важно, чтобы его природные способности были раскрыты. Только при этом условии (раскрытии) животное с мозгами человека преобразуется в человека, обладающего человеческой нравственностью.
Совесть – это интуитивное знание человека о своей нише в мироздании и нравственность, соответствующая этому месту. Она является единственным мерилом верности принятия решений, но для этого она должна быть чистой. Чистой совестью может обладать только человек, деятельность которого вытекает из его природных способностей, таланта. Она закрепляется в ребенке при его воспитании Матерью, обладающей талантом материнства.
Чистая совесть в субъекте является основанием для перехода всей системы знания из метафизики к познающему субъекту, то есть авторитет абстрактного Бога или мирового разума перекочует из святых писаний к реальному совестливому человеку. Она станет базой для всех человеческих знаний, обеспечивающей различие знания и незнания.
Чистая совесть Матери и ребенка формирует род его деятельности, который априорно будет нравственным. Сейчас человеческая нравственность регулируется законами государства, поэтому люди ищут род деятельности, наивыгоднейший в рамках этих законов, а совесть находится в стороне от этого процесса. Реформа позволит совести, постепенно вытесняя многие запретительные законы, регламентировать социальную жизнь в стране. Человек станет жить с оглядкой на свою совесть, а не на свой страх перед наказанием за какие-либо правонарушения.