Большинство религий, в том числе рассматриваемые нами, связаны со священными Ведами, и если некоторые из них на Веды не ссылаются, то это может всего лишь означать, что Веды пришли к ним через вторые-десятые руки.
В ведическом знании собрано много мудростей, но большинство из них из-за мифотворческого сознания человека давно потеряли свой первозданный смысл, однако его восстановление возможно, и мы попробуем показать это на примере понятия «любовь». Почему на примере любви? Потому, что это понятие центральное в Ведах и во всех религиях, хотя в последних может быть скрыто в таких образах, как покорность Богу или служение ему, что при буквальном прочтении от любви находится далековато. Кроме этого, любовь, как высшая нравственность и блаженство, может быть целью и совсем не религиозных людей.
Понятие любовь для древнего человека оказалось одновременно очень сложным и вместе с тем для всех доступным. Естественно, что первобытные люди пошли по доступному пути, и пожелали любить своих богов почти натурально, но жрецы, для своей выгоды и в цепях религиозного воспитания, кое-как облагородили эту плотскую любовь, в том числе, через обряд жертвоприношения. Любовь в форме жертвоприношений отдалила человека от Бога, как слуга отдален от господина. Она стала проявляться, даже как страх перед ним, и чтобы усилить этот страх, скажем, еврейский Бог по отношению к людям часто выполнял роль очень плохого полицейского, что для Абсолюта, по нашему мнению, недопустимо. Такой жестокий Бог перешел в Коран, который наставляет, что человек должен просто выполнять законы святых писаний, как слуга или раб Аллаха, а если это плохо получается, то необходимо задобрить своего Бога жертвоприношением. Религии с рабской идеологией консервативны, они никогда не меняются при любых богах и у любых народов. Религии же, проповедующие прямую любовь к Богу более гибки и подвижны, поэтому можно надеяться, что они когда-нибудь раскроют ведический смысл понятия «любви» для человека.
В этом кратком обзоре религий мы рассмотрим три из них – индуизм, буддизм и христианство, как главные вехи в мифотворчестве человечества. Мы не коснемся широко распространенного ислама, так как Коран в общих чертах повторяет Библию, на которую ссылается и христианство.
1. Индуизм
В современном индуизме, правильнее в варнашраме, так как в санскрите, то есть в индийской культуре, нет слова индуизм, все многочисленные религиозные течения и направления придерживаются ведического принципа (любви), но в разных трактовках. В одних основной контакт с богами осуществляется в процессе обряда жертвоприношений, где Бог – строгий господин верующего. Во время жертвоприношения человек очищается от грехов, и после него может снова собирать их, невольно конечно, до следующего жертвоприношения, и достигает других своих целей. В других, в основании религии находилась любовь к богам. В третьих, практикуют и то и другое.
В некоторых районах Индии, впрочем, как и вне нее, любовь к богам имела ярко выраженные плотские очертания, и это не удивительно, так как мифологизированной оказалась вся жизнь древнего человека (а мы утверждаем, что и жизнь современного человека мифологизирована), и сексуальные отношения не могли оставаться в стороне от мифов о них.
Христианские миссионеры, впервые попавшие в Индию, лицемерно негодовали, мол, многие пуранические легенды представляют собой непристойное чтиво. Они видимо имели в виду описание тайного парного ритуала в тантрическом шиваизме, называемом панчамакара, основная форма которого заключается в последовательном высокопарном и театральном предложении небольшого количества вина, мяса, рыбы, жареных зерен, которые после окончания предложения съедаются, и ритуального соития. При этом партнерша символизирует собой богиню Шакти, а партнер – ее супруга Шиву, который поклоняется ей.
Понимание под трантизмом чисто сексуальных практик ошибочно, так как он направлен не на получение наслаждения от табуированной пищи и секса, а на практику духовного возвышения и самоусовершенствования. Его цель слиться с абсолютной реальностью, непостижимой для сознания, находящейся вне времени и пространства, стать единым с Сверх-Шивой. Однако человек слаб, поэтому на этот ритуал навешено столько аллегорических приложений, что их совершение в массовом порядке не представляется возможным. Более понятной и доступной для широких народных масс оказалась возвышенная любовь к Кришне.