Поблагодарил юноша старца, вскочил на белого коня, и тот помчался быстрее ветра. Показались в небе две луны. Натянул намгурш свой лук, пустил серебряную стрелу — погасла одна луна. Пересел юноша на рыжего коня, поскакал дальше, увидел в небе два солнца. Пустил золотую стрелу — погасло второе солнце. Вернулся намгурш к старцу, отдал ему коней, а сам отправился на небо за своей невестой.
Спустились они на землю. Там встретил их старший брат-намгурш, который тоже принял человеческий облик и женился на серебряной птице. Стали они жить на земле, родились у них дети, потом пошли внуки. Так появился на земле человеческий род.
Примечательно, что мифы о нескольких солнцах, опалявших землю убийственным зноем, известны у разных народов: китайцев, вьетнамцев, маньчжуров и др. Возможно, в этих мифах отразилась память о климатических катаклизмах, происходивших в древности на земле.
ДУХИ-ХОЗЯЕВА
Как и большинство народов мира, нивхи считали, что Вселенная населена многочисленными духами, связанными с силами природы и различными природными объектами. Такие духи известны под общим наименованием ызь — хозяева.
В небе обитают небесные хозяева тлы-ызь. Они видят все, что происходит на земле, и отмеряют сроки человеческой жизни. Когда тлы-ызь шьют себе меховую одежду, обрезки падают на землю и превращаются в разных зверей.
Тлы-ызь бывают добрые и злые. Первые бросают на землю куски золота; и охотник, который найдет такой кусок, всегда будет удачлив. Вторые забавляются тем, что закидывают крючки и ловят на них людей, как рыбу. Л. Я. Штернберг писал: «Молодой гиляк Ильк из деревни Арково рассказывал мне, что тлы-нивух48 зацепил однажды золотым крючком его отца, который спасся только тем, что ухватился за дерево и таким образом отделался лишь испугом и изорванным халатом». О том, как одним из злых духов была похищена девушка, рассказывается в мифологической сказке «Брат и сестра»:
Жили брат и сестра. Брат ходил на охоту в тайгу, а сестра сидела дома.
Однажды днем забежала в дом рыжая собака. Стала она ласкаться к сестре, лизать ей лицо. Рассердилась девушка, ударила собаку ножом. Та взвизгнула и сказала человеческим голосом: «Зачем ты меня ударила? Я ведь не простая собака. Послал меня к тебе небесный хозяин, он хочет взять тебя в жены». И убежала. А девушка вдруг захворала. Жжет все ее внутренности, будто огнем, охает она от боли, не знает, что делать. Тут сверху через отверстие для дыма послышался голос: «Уколи мизинец ножом — и будешь здорова». Взяла сестра нож, которым ударила собаку, уколола до крови себе мизинец. Унялась боль. Но в глазах у девушки потемнело, упала она на постель и стала совсем как мертвая.
Вечером вернулся из тайги брат. Еще с улицы кричит: «Сестра! Я принес богатую добычу. Открывай скорее амбар, положим туда мясо». Но никто ему не отвечает. Зашел брат в дом, видит: лежит сестра на постели холодная, неподвижная. Подумал брат, что она умерла, горько заплакал. Потом принес пушистые меха, укрыл ими сестру. Много мехов положил — до самой потолочной балки.
Три дня парень не ел, не спал — оплакивал сестру. Вдруг выглянул из темного угла домовой, тыв-ызь, и говорит: «Твоя сестра не умерла. Ее взял себе в жены небесный хозяин». Разворошил парень меха — нет под ними сестры. И решил он отправиться за ней на небо.
Взял с собой лыжи, оседлал белого коня и поскакал к звездам — окошкам на небо. Доскакав, велел коню возвращаться на землю, а сам пролез в окошко и оказался посреди снежной равнины. Встал на лыжи, подшитые тюленьим мехом, оттолкнулся длинной палкой, побежал сестру искать. Легко скользит по снегу тюлений мех, быстро бежит парень.
Вот встретил он женщину — красивую, круглолицую. Шуба на ней из черной собаки, оторочка из рыжей лисы. На голове рысья шапка — на макушке торчат ушки с кисточками, на шею спускается рысий хвост.
Портрет молодой пары. Гиляки. 1870-е гг. МАЭ 107-58.
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)