Поженились Егда и шаманка и жили счастливо.
Злыми духами удэгейцы, как и другие тунгусо-маньчжуры, считали многочисленных амба, которые могли принимать разные обличья. К злым духам относились также Боко — горбатый одноногий и однорукий карлик, живущий в болоте и сбивающий людей с дороги, и огромная птица Окзо с железными перьями, железным клювом и железными зубами. Злые силы представлены в фольклоре удэгейцев также в образе семерых «таежных братьев» биату — чудовищ с круглыми, как шар, головами.
Жили старик со старухой и была у них единственная дочь-красавица. Пришло время выдавать ее замуж. Но старики не хотели с ней расставаться и решили девушку спрятать, чтобы не нашли ее женихи. Сделал старик из бересты подвесной балаган, и красавица стала там жить.
Но однажды поднялся сильный ветер, и балаган сдуло в море. Выбралась девушка на крышу, не знает, что делать. А балаган плывет, качается на волнах.
Тут показался берег, на котором жили братья биату.
Взмолилась красавица: «Вытащите мой балаган из воды! Я вам за это сошью новую одежду, обувь и рукавицы!»
А братья биату отвечают: «Не может человек плыть по морю на крыше балагана. Ты, наверное, дух Окзо!»
Понесло балаган дальше, и наконец оказался он на песчаной отмели. Выбралась красавица на берег. Смотрит — ходит по берегу мальчик Наундяка, тощий, оборванный, ловит мальков себе на обед. Спрашивает девушка: «Наундяка, ты с кем живешь?» Отвечает мальчик: «Я сирота, один живу».
Поселилась красавица вместе с мальчиком, стала одежду ему шить, еду варить, в тайгу на охоту ходить. Когда отправлялась в тайгу, надевала мужскую одежду, когда возвращалась домой — снова женскую.
Однажды, когда девушка ушла на охоту, а Наундяка играл на берегу с игрушечным луком, который она ему сделала, откуда ни возьмись появились братья биату. Спрашивают они мальчика: «Что с тобой случилось? Ты и потолстел, и одежда на тебе новая, и даже игрушечный лук есть. Не иначе, кто-то о тебе заботится». Отвечает Наундяка: «Теперь живет со мной мой старший брат». Говорят биату: «Ты врешь! Нет у тебя старшего брата». Сломали игрушечный лук и ушли.
Вечером вернулась с охоты девушка, увидела плачущего Наундяку, стала спрашивать: «Кто здесь был? Кто тебя обидел?» Рассказал Наундяка о том, что случилось.
Рассердилась красавица, пошла по следам биату, вышла к их жилищу. Подцепила копьем дверную завесу, забросила подальше в море и громко крикнула: «Выходите, братья биату! Малого ребенка обидеть — ни умения, ни храбрости не надо! Вы со мной потягайтесь, кто лучше стреляет из лука!»
Заворчали братья биату: «Кто нас тревожит?» Вышли из дома, увидели девушку в мужской одежде.
Вынула красавица из уха сережку с подвеской в виде колечка, повесила на ветку дерева и сказала: «Кто попадет в кольцо, тот победил!» Пустил стрелу старший брат, пролетела стрела мимо кольца. Выстрелили шестеро младших — ни один не попал. Стала тогда стрелять красавица — угодила стрела точно в кольцо. Сняла красавица сережку с ветки, вдела обратно в ухо и пошла домой.
Дома говорит она Наундяке: «Надо нам скорее отсюда бежать. Братья биату опомнятся, захотят отомстить за свой позор. Придут сюда, убьют и тебя, и меня». Сели они в берестяную лодку, девушка на веслах, Наундяка у руля. Братья биату пустились за ними в погоню, вот-вот нагонят. Стала красавица звать на помощь ветер: «Ветер, ветер! Подуй что есть силы!»
Поднялся ветер, засвистел, заходили по морю высокие волны. Захлестнуло лодку братьев биату волной, закрутило водоворотом, опрокинулась лодка, и все семеро утонули.
А красавица с Наундякой вернулись домой и стали жить как прежде.
Как и все тунгусо-маньчжурские народы, удэгейцы обожествляли медведя и тигра и считали их своими предками.
В давние времена жили брат и сестра. А других людей на земле тогда еще не было. Однажды говорит сестра брату: «Тебе нужна жена, а мне — муж. Пойдем искать себе супругов! Ты иди в одну сторону, а я пойду в другую — авось кого-нибудь встретим».