Богиня Айне – покровительница Манстера, ее до сих пор почитают жители этого графства. Она была дочерью Данаана Оуэла, друида, приемного сына Мананнана. Айне можно назвать богиней любви, постоянно вдохновляющей смертных на страстные поступки. По преданию, она была изнасилована Айлиллем Олумом, королем Манстера, который в результате пал от ее колдовства. Та же история повторилась в более поздние времена и с другим смертным, неким Герольдом. Он, однако, не был убит, а стал отцом знаменитого волшебника Эрла[10]. Многие аристократические семьи Манстера заявляли о том, что ведут происхождение от союза Айне и Фицджеральда.
Ее имя до сих пор ассоциируется с «холмом Айне» (Knockainey), недалеко от озера Лох-Гур, в Манстере. По настоянию своего сына, Эрла Джеральда, она за одну ночь засадила весь холм горохом. Праздник в честь богини отмечали в канун летнего солнцестояния: крестьяне по ночам носили вокруг холма зажженные факелы из сена и соломы, привязанные к шестам. После ритуала участники расходились по возделанным полям и пастбищам, размахивая факелами над посевами и скотом, чтобы принести удачу и урожай на следующий год. Однажды вечером, как рассказал доктор Д. Фитцджеральд, собиравший местные предания о богине, церемония была отменена из-за смерти одного из соседей. Тем не менее ночью крестьяне увидели, как факелы в большем, чем когда-либо, количестве окружили холм, а сама Айне шла впереди, направляя процессию.
В другую ночь Святого Иоанна несколько девочек допоздна засиделись на холме, наблюдая за клиарами (факелами) и играя. Внезапно среди них появилась сама Айне, поблагодарила за честь, которую они ей оказали, но сказала, что теперь детям надо идти домой, поскольку божества хотят, чтобы холм принадлежал им одним. Богиня дала понять, о ком она говорила, пригласив девочек посмотреть сквозь волшебное кольцо – через него стало видно, что холм оказался заполненным людьми, прежде невидимыми».
Считается, что богиня Синенд, дочь Лодана, сына Лира, отправилась к некоему колодцу под названием Колодец Коннлы, находившемуся под морем, то есть в Стране Юности, в Волшебной стране. «Рядом с ним растут орешники мудрости и вдохновения, то есть деревья поэзии, и в тот же час, как их плоды созревают, а листва распускается, они дождем падают на колодец, который поднимает над водой королевскую пурпурную волну». Когда Синенд подошла к колодцу, неизвестно, ход какого обряда она нарушила, но разгневанные воды вырвались наружу, захлестнули ее и вынесли на берег, где она и умерла, а река получила ее имя[11].
Этот миф проходит через все ирландские легенды и тонко обработан ныне живущим ирландским поэтом г-ном Г.У. Расселом в стихах:
Пришествие Милезийцев
После Второй битвы при Мойтуре данаанцы правили Ирландией до прихода милезийцев, сыновей Миля. В ирландской легенде они представлены как полностью человеческий народ, однако по своему происхождению, как и другие завоеватели Ирландии, восходят к божественным и мифическим предкам. Миль, чье имя встречается как наименование божества на кельтской надписи в Венгрии, представлен как сын Биле – бога Смерти, Хозяина Подземного мира. Народ этот пришел из «Испании» – то есть Страны Мертвых.
Способ прибытия в Ирландию был следующим: Ит, дед Миля, жил в огромной башне, которую его отец, Брегон, построил в «Испании». Однажды ясным зимним днем, глядя оттуда на запад, он увидел вдалеке побережье Ирландии и решил отплыть в неизвестную страну.
10
Джеральд, четвертый граф Десмонд. Считается, что он исчез в 1398 году. Легенда гласит, что он до сих пор живет под водами озера Лох-Гур, и раз в семь лет его можно увидеть разъезжающим по берегам на белом коне. Его прозвали «Джеральд-поэт» за «остроумные и изобретательные» стихи на гэльском языке. Волшебство, поэзия и наука – в сознании древних ирландцев все это было объединено в единой концепции.