И он велел аисту вытащить странных существ из воды и перенести на сухое место. Было холодно, существа дрожали от холода и сырости. Дема развел огонь и сунул в него бамбуковых людей. Они стали весело потрескивать.
Вдруг от жара маленький бамбук лопнул с легким хлопком: «Поо!» И тут же на головах у всех существ открылось по два углубления — это были уши.
— Поо! — треснул второй бамбук, потолще, и у всех существ прорезалось по два глаза.
Раздался третий хлопок, и у них появились ноздри.
А спустя некоторое время раздался самый сильный хлопок: это лопнул самый толстый бамбук. И в тот же миг все существа пронзительно закричали: «Уа-аах!» Это вместе с последним хлопком у них открылись рты.
После этого дема вырезал уже намеченные, но приросшие к телу конечности, а также пальцы на руках и ногах. Вначале они были соединены плавательной перепонкой. Дема ее отрезал и бросил в воду. Из этих кусочков кожи возникли пиявки4.
Теперь существа превратились в настоящих людей.
Пес-дема вырыл еще и вторую яму. Из первой появились демы, от которых произошли маринд-аним, а из второй — чужие люди, икам-аним. Став людьми, все они отправились в путь.
Сначала ушли чужаки. Они направились в самые отдаленные места, где живут и теперь. За ними последовали маринд.
Первые из них забрались дальше всех, до самых границ земли. Это были жители Эромки. За ними последовали жители Эгеви (Уамби), Дув-мирава и Мака-лииа. Они странствовали день и ночь без отдыха, пока не добрались до своих нынешних мест жительства.
Люди из Алаку, Сангасе и Домандэ шли только ночью. Поэтому они принадлежат к особому тайному союзу и во время своих обрядов раскрашивают себя сплошь в черное. «Это хапи-рек (то есть ночные люди)» — так говорят, когда упоминают об их тайном союзе. Они и свои обряды совершают ночью.
Люди Онгари, Камбу и другие, живущие сейчас на востоке, напротив, шли к месту своего нынешнего обитания днем. Тогда же пошли в свои места и дег-аним, то есть лесные жители.
Первым покинул Кондо юноша по имени Ворью (или Войу). Он пошел вдоль побережья на запад. В Ко-роаре, близ Сарира, юноша вышел к морю. Поэтому Ворью называют обычно Короар-эвати.
Был прилив, и в некоторых местах невозможно было пройти по берегу. Тогда Ворью сказал: «Волны, вернитесь скорее назад, чтобы я мог продолжать свой путь».
Будучи первым человеком, Ворью, как рассказывает другой миф, и умер первым. Его умертвили с помощью смертельного колдовства пятеро мужчин из Куркари, камбара-аним. Звали их Мангазесе, Мангауэру, Уэру, Доям и Энод-аним.
Но и став хаисом, Ворью продолжал жить среди людей. Только от него исходило зловоние, к тому же люди боялись мертвеца. Тогда они прогнали его.
Ворью ушел в землю яб-аним, близ устья реки Ди-гул, на другом ее берегу. С тех пор туда отправляются все хаисы. Он захватил с собой и свой большой барабан Минги, которым хаисы пользуются с тех пор во время праздников и танцев.
В то же самое время, когда демы под землей добрались до Кондо, с моря пришли чужеземцы (по-аним). Они приплыли на большой парусной лодке и бросили якорь в море близ Кондо.
Над морем лежал глубокий мрак, а у чужеземцев не было огня6. Они увидели, как на берегу дема развел костер, и захотели подплыть к этому месту. Им удалось войти в небольшую речку Марио. Но начался отлив, и течение стало относить их обратно в море.
Дема увидел это. Он взял большой деревянный крюк, привязал к нему веревку и хотел бросить на лодку, чтобы подтащить ее к берегу. Но крюк не долетел, и лодку уносило в море все дальше и дальше.
— Дай нам огня! — крикнули чужеземцы деме.
Дема бросил им горящий бамбук. Они поймали его. С тех пор у чужеземцев появился огонь.
«Ваши спички, — говорят обычно маринд, — вы заимствовали у нас. Они появились из огня, который бросил вам дема в Кондо, потому что весь огонь возник у нас в Кондо от демы-огня».
Этот миф рассказан в Бироке. Он повествует о происхождении людей несколько иначе.
Когда из ямы, выкопанной псом-демой, стали появляться странные существа, дема-аист вытащил из земли первых трех. Но своим клювом он проткнул им головы, и они тотчас погибли. Их звали Сасак, Коно и Момпин.
После этого другой дема уговорил аиста уйти. Тогда существа сами стали появляться вместе с водой, которая выбивалась из-под земли. Но сначала выбралась старуха-дема по имени Собра. За ней появились все бамбуковые существа, которые потом стали людьми. Пятеро из них живут на земле и по сей день. Их зовут Нененауи, Темтауи, Яуэма, Ярена и Бумб. Это демы землетрясений (бамб-аним). Когда они уходят под землю, все дрожит и трясется. Это их призывают люди заклинанием, когда хотят сажать растения и обрабатывать землю. Они просят их помочь и сделать землю более рыхлой.