Собра развела большой огонь и бросила в него бамбуковых людей. Бамбук стал лопаться, и у людей появились уши, носы, глаза и рты. Затем она отделила им от тела конечности и расщепила пальцы на руках и ногах.
Возникшие таким образом люди захотели первым делом утолить голод и все вместе отправились на охоту. В деревне остался лишь один маленький мальчик Эдод со своей матерью Бликонго. Они ушли в хижину спать.
Когда оба заснули, в их хижину прокралась старуха Собра. Она выкопала себе яму за деревней Сендар и скрывалась в ней. Собра вытащила из хижины мальчика, бросила его в огонь и съела. Затем она опять спряталась в своей земляной яме.
Вечером вернулись с охоты люди и увидели, что мальчик исчез. Они обыскали хижину, потом всю деревню, но нигде его не нашли. Наконец один из мужчин обнаружил около костра кости и ногти, оставшиеся от мальчика, а потом и голову, которую Собра повесила перед хижиной сушиться.
— Это наверняка сделала Бликонго, — в один голос сказали люди. — Кроме нее, некому.
Они вытащили женщину из хижины, заставили ее скакать, как кенгуру, а сами при этом пели:
Когда Бликонго совсем выдохлась, мужчины изнасиловали ее, потом заставили опять танцевать, а после этого убили и съели.
Тут Собра вышла из ямы.
— Что это вы делаете? — спросила она.
— Мы едим Бликонго, — ответили мужчины. — Она убила и съела нашего мальчика.
Тогда Собра опять забралась в свою яму и спряталась в ней. А при следующем удобном случае она снова убила мужчину и съела его, и это опять послужило поводом для ответного убийства. Так возникла охота за головами.
Представляется, однако, более вероятным, что таким образом возник один из обычаев какого-то тайного культа. Собра, как говорят, и сейчас находится у маклеу-аним, у которых мне, однако, не известно никакого тайного культа, связанного с ней и вообще с этим мифом. Но весьма вероятно, что такой культ там существует.
По другой, более распространенной версии, Собра — это хаис старухи, на которой женился дема Нацр и которая родила мальчиков-молний. Об этом рассказывает следующий миф, услышанный мною в Венду.
Собра была хаисом старухи, которая когда-то упала с неба. В ту пору наверху, в небесах7, царила сильная засуха, и у-хаисов совсем не оставалось воды. Они послали Собру за водой в лес.
Она пошла в низины, где растет саго, но там тоже все пересохло. В надежде найти воду старуха все копала и копала без устали. Наконец яма стала такой глубокой, что Собра уже не могла из нее выбраться. Вдруг дно ямы под ее ногами провалилось, и она упала глубоко-глубоко — до самой земли.
Хаисы на небе долго ждали Собру. Наконец они отправились ее искать в лес. В саговой низине они вскоре увидели свежевыкопанную яму. Она была так глубока, что хаисы не могли нащупать ее дна. Они опустили вниз ротановую веревку, такую длинную, что ее можно было протянуть от реки Маро до реки Кумбе. К веревке привязали деревяшку, чтобы Собра могла на нее усесться и тогда ее можно было бы вытащить наверх.
Веревка опустилась до самой земли. Собра подергала за нее, чтобы хаисы на небе знали, что она внизу. Но вначале она решила посмотреть землю. Прежде всего ей хотелось поискать воды, потому что ее мучила страшная жажда.
Она привязала к веревке несколько растений уати.
Это растение не было известно на небе. Хаисы потянули веревку наверх. Они думали, что это Собра сидит на деревянном сиденье. Они были очень удивлены, когда вместо нее увидели неизвестное растение, но все же попробовали его на вкус.
А Собра ушла искать воду. Она оказалась близ Рарунд-мирав, на реке Дигул, к северу от истоков Биа-на. Оттуда она пошла к реке Кумбе в Уаром, Цакев, Осер, Сенам-мирав, Барес и Йобар. Здесь она наконец нашла болото и все его выпила. Затем она отправилась на запад и выпила там еще одно болото, а потом еще несколько других.
Так она пришла в Коман и там опять захотела выпить болото. Вдруг она услышала сзади чей-то крик: «Нео, Нео, Нео!» «Наверно, это птицы», — подумала она и направилась к веерной пальме, с которой доносился крик. В тот же миг с дерева к ней на голову спрыгнула большая змея. Она запуталась в волосах Собры и хотела хвостом забраться к ней в задний проход. В ужасе старуха пустилась бежать. Но змея крепко держалась у нее на голове. Тогда Собра схватила деревянную палку, убила змею, а потом зажарила ее и съела.