Так напримерПоль Брэгг, автор книг по голоданию и создатль собственной системы озлдоровления, прожил 92 года и погиб, катаясь на доске для уиндсерфинга, тогда как Уинстон Черчилль, куривший сигары и поедавший мясную пищу в больших количествах прожил те же 92 года, не занимаясь никакой йогой. Рамон, мой университетский приятель из Кубы, рассказывал о своем дедушке, который прожил 96 лет, выкуривая в день по 20 крепких кубинских сигар…
Таких примеров можно найти большое множество, но любые оценки эффективности оздоровительных цпражнений, основываясь лишь на общей продолжительности жизни или даже показателям физической силы неизбежно будут крайне поверхностными и односторонними.
Здесь стоит вспомнить о предназначении человеческой жизни и о духовных факторах эволюции Души, то есть мы попадаем в область, запредельную пока что для современных ученых. Но фактор самоосознанности жизни становится постепенно все чаще и чаще объектом пристального изучения психологов и представителей други наук о человеке. Напомним здесь о раскрытии духовного потенциала и скрытых потенциях человека как многоуровневого космического существа, вспомним о накоплении опыта самоосознания, которое реализуется через цепь повторных перевоплощений одних и тех же Душ… И, если человек не идет по ортодоксальному христианскому пути развития, следует признать, что восточные системы развития типа йоги или дзен-буддизма могут дать здесь достаточно много, чтобы человек развился духовно и реализовал себя как Духовное Существо. Вне зависимости олт существующих научных концепций, не дожидаясь очередных открытий ученых мужей, или даже не опираясь на догматические постулаты церковных пастырей.
Полноценное здоровье позволяет развивать максимальные уровния осознанности и получить при этом стопроцентную радость от жизни.
«Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет» — что ж, и эта поговорка верна. Но один мой знакомый йог, когда слышит пренережительно скептичексие высказваания о йоге, тотчас же предлагает перенести эту дискуссию на будущее, предлагая скептику обсудить самолично все эти вопросы лет через 80–90 (!).
Если учесть, что некоторые йоги вообще не умирают, и, как утверждают иные источники, живут по 2000–3000 лет, у практикующих есть реальный шанс не попасть на кладбище. Легенды утверждают, что такие личности не умирают, а дематериализуются, фактически «возносясь на Небо». Так или иначе, мистики и маги в разные времена и у разных народов превосходили ограничения человеческой формы. А этих ограничений столько, что стоит, как говорится, попробовать.
Рекомендуемая литература
Гита Айенгар. Йога для женщин. М., Наука, 1992, 272 с.
Алиса А. Бейли. Трактат о Семи Лучах. т.4. Эзотерическое целительство. Новосибирск, «Автор», 1993, 425 с.
С. Есудиан и Э. Хейч. Йога и здоровье современного человека. Киев, Janus-books, сер. Антология йоги, кн… 1, 1999, 150 с.
Юри Л. Каптен. Исцеление через медитацию. СПб, Об-во Духовной Культуры, 1994, 173 с.
Э. Ю. Кушниренко. Два цветка на древе медицины. М. — Воронеж, 1999, 472 с.
Артур Омкаров (Ю. Каптен). Целительная ходьба и походки Силы. СПб, 1999,
Артур Омкаров (Ю. Каптен). Подводные камни в море биоэнергетики: о чем не говорят наставники йоги и цигун. СПб, 1999,
Свами Шивананда Сарасвати. Йога-терапия: методы терапевтического применения практической Йоги. Киев, София, 1994, сс. 95 — 463
Свами Шивананда Сарасвати. Йога и здоровье. Киев, София, 1998, 251 с.
Свами Шивананда Сарасвати. Наука Пранаямы. Киев, София, 2000, 142 с.
Геннадий М. Свиридонов. Здоровья кладезь—природа. М., Молодая Гвардия (сер. «Эврика»), 1990, 271 с.
Роберт Е. Свобода. Пракрити: ваша аюрведическая конституция. М., Саттва, 1998, 253 с.
Роберт Е. Свобода. Секреты Аюрведы. М., Саттва, 1998, 89 с.
Лидия Н. Соловьева. Наука о жизни с позиции Аюрведы. М., 1998, 693 с.
Элизабет Хейч. Посвящение. М., «Сфера», 1993, 238 с.
Юу Гонбао. Иллюстрированный китайский цигун. Ростов-на-Дону, Феникс, 1996, 285 с.
Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун: секреты практики цигун. Киев, София, 1997, 319 с.
Ян Цзюньмин. Секреты молодости: цигун изменения мышц и сухожилий; цигун промывания костного и головного мозга. Киев, София, 1997, 271 с.
Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун: Тайцзи-цигун («Восемь кусков парчи»). Киев, София, 1998, 261 с.
Ян Цзюньмин. Тайцзи-цюань — классический стиль Ян (полная форма цигун). Киев, София, 2000, 335 с.
Приложение:
очищения трех уровней
Неблагоприятная экологическая обстановка, в которой мы живем, малоподвижный образ жизни и неправильное питание — все это влияет на состояние здоровья, обусловливая преждевременное старение и целый «букет» разнообразных недугов.
Когда в доме скапливается грязь, мы делаем уборку; когда грязь проникает в организм, также целесообразно провести «очищение», или, если говорить коротко и деловито, — «чистку».
В книгах, журналах, в разных объявлениях предлагаются самые различные методы очищения, выведения шлаков и токсинов из организма. Можно встретить описание специальных процедур — «чисток», суть которых, примерно, в следующем: в течение определенного периода времени вы выполняете комплекс процедур, куда могут входить клизмы, настои, отвары и т. п. Направлены эти процедуры на очищение систем и органов тела: кишечника, суставов, почек, кожи, печени. Существуют также чистки легких, крови и лимфы. Очищение организма является целью почти всех методов самооздоровления; для этого же используются диеты и голодание.
Чистки нужны всем, но подбирать систему чисток и время их проведения следует индивидуально.
Впрочем, стоит заметить: вокруг «чисток» и методов самооздоровления ведется много споров и дискуссий.
Наверное, почти все слышали о системе раздельного питания Шелтона и голодания по Брэггу, различных чистках по Малахову и Семеновой. У каждой такой методики есть свои энтузиасты и поклонники. Они опробовали их на себе и других и утверждают, что именно этот метод прекрасно сработал: люди излечились от тяжелых заболеваний, или состояние их здоровья изменилось в лучшую сторону.
Но есть и те (среди врачей и среди обычных людей), кто негативно относятся к этим идеям, Возможно, они попробовали на себе какой-то метод, — и он явно не сработал, или состояние здоровья даже ухудшилось. Иногда человек просто не в силах выполнить ту или иную рекомендацию, потому что она слишком сложна, требует больших затрат времени и необходимости пройти не слишком приятные процедуры.
Кто прав?
В этой статье мы посмотрим на проблему очищения в целом.
Кому нужны «чистки», а кому они могут принести вред? К каким реальным результатам они приводят? В чем секрет «правильной» чистки?
Методики очищения организма стали «модны». Их предлагают центры народной медицины и государственные клиники. У многих фирм есть готовые программы препаратов для очищения (чаще всего растительного происхождения).
Любой «модный» метод оздоровления имеет в своей основе разумное зерно. Но в то же время, приходится с горечью констатировать, что в таких вопросах любая «мода» приводит к искажениям, недоразумениям и странной слепоте: человек обращается к методу, не совсем понимая, как он работает и нужна ли ему именно эта система, Изначальное стремление вполне оправданно — забота о своем здоровье, желание «заняться своим телом». Но важно «отделить зерна от плевел» и посмотреть на «модную» методику максимально объективно и осознанно.
Очищение можно проводить по-разному. Иногда после очищения одной системы организма появляются проблемы с другой. Например, вы провели чистку печени, а затем появились боли в почках. Специалисты по чисткам ласково называют эти внезапно обнаружившиеся проблемы «подснежниками». Разумеется, организм — это единое целое, и все его системы работают во взаимосвязи Друг с другом, поэтому «чистка» одной системы подразумевает, что воздействие идет преимущественно на эту систему. Другие органы также «отзываются» на это воздействие и проявляют свои «слабые» стороны.
Наиболее важным следует считать подразделение методик очищения на две группы: