По воле моей летают птицы и рыщут звери.
Другой частый мотив в мифах творения — это перемещение или добыча земли: например, ее достают из-под воды или просят небольшой кусочек у прежнего владельца (притом никого не удивляет внезапное появление другого владельца земли в только что созданном мире).
нанайский миф 
Орел приносит землю
Давным-давно это было, когда ни земли, ни деревьев, ни воды не существовало — один лишь жидкий ил. Разве можно на нем жить? Засосет любого трясина, и следа не останется. Долго-долго так продолжалось.
Тогда летал в небе могучий орел — и год, и сто, и тысячу лет. Был он не простой птицей, а хозяином неба Эндури[6]. Но даже он устал, ведь нигде он не мог присесть отдохнуть: всюду виднелся лишь ил.
Вдруг заметил орел вдалеке маленький островок. Обрадовался, полетел к нему. А там старушка сидит и печь топит. Говорит ей орел:
— Уже много тысяч лет летаю я без сна и отдыха. Позволь мне отдохнуть на твоем острове.
— Что ты! — отвечает старушка. — Разве ж можно небо с трясиной смешивать? Ты ведь небесное божество, тебе летать положено.
— Силы покинули меня, совсем падаю я от усталости! — взмолился Эндури.
Пожалела его старушка:
— Ну, так и быть. Захвати когтями столько земли с моего острова, сколько унести сможешь, и улетай отсюда. А как захочешь отдохнуть — брось комочек вниз и смотри, что будет.
Поблагодарил орел хозяйку земли, ухватил когтями почвы, сколько сумел, и прочь полетел.
Бросил он щепотку земли в ил — выросла из нее гора посреди трясины. Присел орел, отдохнул и дальше отправился. Утомившись, еще одну щепотку бросил — еще один холм вырос. Так и создал Эндури сушу.
В мифах нередко бывает, что откуда ни возьмись появляется персонаж, и мы можем только догадываться, что это, скорее всего, не просто бабушка, а божество земли. А еще в мифах может быть какой-то предмет, явление, которого еще не существует, зато слово для него уже придумано.
карельский миф
Птица-ныряльщик добывает землю
В самом начале не было ничего, только вода кругом да туман над ней. Летела над водой птица гагара. Вдруг появился перед ней злой дух и спросил:
— Что это ты тут летаешь?
Отвечала ему гагара:
— Я же птица водоплавающая, вот и летаю над водой.
— А почему на землю не садишься?
— Так нет же у нас земли!
И сказал злой дух:
— Под водой на самом дне есть земля. Сумеешь ли ты нырнуть и принести немного в клюве?
Нырнула гагара, но совсем мало земли достала, и ту сразу же водой размыло.
Злой дух попросил снова:
— Нырни-ка еще раз, принеси земли.
И второй, и третий раз нырнула гагара. Наносила она в клюве земли, выплюнула ее на поверхность воды и стала там жить. Появился однажды перед ней божий дух:
— Откуда ты, птица, землю добыла?
— Нырнула я ко дну и принесла ее в клюве.
— Что ж, давай расширим ее, чтобы было на ней места вдоволь.
А злой дух тут как тут — ухватил немного земли да в рот спрятал.
Расширил тем временем божий дух землю (много места на ней стало — всем живым существам хватит!) и спросил:
— Точно ли это вся земля, какая была, нет ли еще где?
— Нитшего бофа нету! — ответил злой дух с набитым землей ртом.
— А что у тебя во рту? Ну-ка, выплюнь скорее!
Выплюнул злой дух украденную землю на север, где превратилась она в неплодородные камни, горы и скалы.
Мифологический сюжет о том, как землю добывали из-под воды, есть и у других родственных карелам финно-угорских народов, в том числе живущих на большом удалении — в Поволжье, на Урале или в Сибири. У манси за землей ныряют большая и малая гагары, у мордвы — утка, у марийцев — селезень. А в удмуртском мифе птица вовсе отсутствует: верховный бог Инмар отправляет нырять своего брата Керемета.
Творец вселенной бывает один (чаще всего верховный бог), но встречаются мифы, где у него есть помощники, и тогда каждый из них создает разные элементы мира. Например, в алтайском мифе в этом участвуют три брата — сыновья верховного бога.
алтайский миф 6 Эндури — в нанайских мифах верховное божество, владыка неба, которому подвластны все живые существа и природные явления.