Именно с Драгомиры, если верить летописям, началось языческое восстание. Козьма Пражский в «Чешской хронике» сообщает, что княгиня велела задушить свою свекровь – мать Вратислава I Людмилу, благочестивую христианку, позже причисленную к лику святых. Трагедия случилась 15 сентября 921 года. После этого убийства в Чехии начались нападения на священников и уничтожение церквей.
Сын Драгомиры Вацлав смог с этим справиться только при помощи князя Баварии Арнульфа и немецкого короля Генриха I – того самого Генриха Птицелова, который является одним из персонажей оперы Рихарда Вагнера «Лоэнгрин». Только в 924 году Вацлав начал править и восстанавливать разрушенные храмы.
Что интересно, мятежные мать и брат князя не понесли никакого наказания. Драгомире, по преданиям, удалось сбежать к белым хорватам – племени, жившему возле Карпат. А Болеслав через одиннадцать лет после подавления восстания организовал убийство венценосного брата. По легенде, трагедия случилась прямо на ступенях церкви, которую Вацлав собрался освящать. Но, став князем, Болеслав уже не поддерживал языческие традиции. Именно при нем был основан первый чешский монастырь – монастырь Святого Георгия в Пражском Граде.
Интересно, что в этой истории есть след полабских славян – из одного из их племен, стодорян, происходила Драгомира. Ее жестокость и коварство, по мнению хронистов, как раз и объясняются тем, что она была из язычников. По легенде, которую приводит в «Чешской хронике» Козьма Пражский, Драгомира велела убить свекровь, поскольку та неправильно воспитывала вверенного ей внука, Вацлава. Якобы княгиня Людмила растила его не князем, а монахом, и именно это разъярило невестку. Впрочем, если обратиться к хроникам, можно заметить, что в Средние века многие христианские правители были не добрее язычницы Драгомиры и точно так же калечили или убивали родственников в борьбе за власть.
В завершение разговора о верованиях древних чехов стоит сказать, что отголоски язычества часто встречаются в современных чешских легендах, сказках и песнях. Много поверий связано с пятницей – и Страстной, выпадающей на неделю перед Пасхой, и обычной. Считалось, что в Страстную пятницу земля перестает прятать свои сокровища, поэтому кто угодно может их отыскать. Именно об этом рассказывается в балладе Карела Яромира Эрбена «Клад».
Героиня этой истории, бедная крестьянка, идя на церковную службу с ребенком, замечает, что лежащий на обочине камень превратился в пещеру. Удивленная женщина заходит в нее, забыв, что собиралась на службу, и видит несметные богатства. Блеск золота и драгоценных камней зачаровывает крестьянку. Она решает набрать денег и отнести их домой, а дитя ненадолго оставляет в пещере. В первый раз все удается, но когда женщина приходит во второй раз, то дома обнаруживает, что в переднике у нее глина вместо золота. Мало того, маленький сын крестьянки оказывается запертым в провалившейся под землю пещере. Только через год, проведенный женщиной в молитвах, слезах и покаянии, земля отпускает ребенка к матери.
Кроме этого, долгое время в Чехии считалось, что в Страстную пятницу нельзя ничего брать взаймы, потому что взятая вещь может быть зачарована магическими силами. Запрещалось также работать и стирать белье – мог утянуть под воду водяной. А говоря о Пасхе, нельзя не упомянуть языческий обряд стегания женщин.
В Чехии и Словакии делали специальные плети, переплетая вербовые прутья с разноцветными лентами. Полученными плетями мужчины и молодые парни хлестали девушек и женщин по юбкам. Считалось, что таким образом представительницам прекрасного пола передаются сила и гибкость прутьев из вербы. Этот обычай известен с давних времен: первые упоминания о нем появились еще в XIV веке. В некоторых чешских деревнях такая традиция встречается и в наше время. Однако в целом о языческих верованиях древних чехов известно немного.
Словаки: от язычества до христианства
Впрочем, информации о языческих богах предков современных словаков сохранилось еще меньше. Считается, что языческие племена заселили Словакию в V–VI веках. Почти сразу же в эту страну стало проникать христианство. Процесс шел постепенно: первая церковь была построена в Словакии только в 830 году. Ее освятил архиепископ Зальцбурга Адальрам. Но далеко не все словаки стремились принять новую веру. Дольше всех упорствовали жители независимого княжества, расположенного на территории этой страны и имеющего центр в Нитре.