«Букет» был с успехом показан в разных странах и завоевал много престижных наград. В 2002 году на фестивале Rhode Island International Film Festival его признали лучшим иностранным фильмом.
Если говорить о польском кинематографе, то самый известный фильм, снятый на основе западнославянских преданий, – это «Старое предание. Когда солнце было богом». В нем действуют персонажи, уже известные читателям этой книги: злой князь Попель, его коварная жена, князь Земовит. В основу фильма легли «Хроники» Галла Анонима и Винцентия Кадлубека, в которых исторические события тесно переплелись с мифологическими мотивами.
Мы начали разговор о мифологии западных славян с «Ведьмака» Анджея Сапковского. Им и закончим эту книгу. По «Ведьмаку» были сняты два сериала – польский и американский, знаменитое детище студии Netflix, породившее мем про ведьмака и чеканную монету. В этой экранизации западнославянских мотивов не осталось – она напоминает классическое американское фэнтези. В польском сериале «Ведьмак» (2002) их немного, но они есть. Например, Каэр Морхен, крепость ведьмаков, превратилась здесь в пещеры – в похожих иногда жили славянские жрецы в Поморье. Мать Геральта Висенна здесь не чародейка, а ведунья-травница – персонаж, часто встречающийся в славянских поверьях. И стрыга, кровососущий вампир, выглядит соответствующим образом именно в польском сериале 2002 года. В экранизации от Netflix она напоминает абстрактного монстра.
Зато в играх по «Ведьмаку» отлично виден западнославянский колорит: это и пейзажи, напоминающие польские поля и зеленые пущи, и отсылки к народной мифологии. Блуждающие огоньки, болотные и лесные духи, водные бабы, напоминающие водяниц из древнерусских поверий, волки и оборотни-волколаки соседствуют с эльфами и драконами из другого фольклора, западноевропейского.
Игры по романам Анджея Сапковского, книги Отфрида Пройслера, фильмы по сей день работающей студии «Баррандов» продолжают открывать мир западнославянской мифологии для жителей разных стран. Для кого‐то пришедшие из нее образы более экзотичны, для кого‐то менее, но они живы и по сей день. И, возможно, еще не раз послужат вдохновением для писателей, режиссеров и создателей игр. Ведь мир, в который верили западные славяне, полон ярких героев и необычных сюжетов.
Заключение
Наше путешествие по миру западнославянских мифов и легенд подошло к концу. Мы побывали в разных странах и исторических периодах. Увидели, как зарождались первые польские и чешские государства и как они переходили от язычества к христианству. Познакомились с легендарными правителями западных славян: находчивым Краком, красавицей Вандой, коварным Попелем, трудолюбивым Пржемыслом, мудрой Либуше. Узнали много нового о малоизвестных российскому читателю западнославянских народах – кашубах и лужичанах. Побывали в овеянных легендами уголках Польши, Чехии, Словакии и даже той части Германии, где по сей день живут славянские народы. Прошлись по тропинкам и перевалам Крконошских гор, осмотрели руины Девинского замка, полюбовались спокойной гладью озера Гопло. Кажется, в западнославянских землях нет ни одного замка, леса, горы или реки, с которыми не были бы связаны предания.
Прочитавший эту книгу узнает, откуда берут начало многие славянские традиции – от проводов Масленицы до встречи Купальской ночи. Западные славяне любят эти праздники не меньше, чем восточные, хоть и отмечают их немного по-другому.
Возможно, для кого‐то станет открытием, что отголоски польских и чешских сказаний, а также легенд поморских и полабских славян видны и в классической русской литературе. А другие читатели, не исключено, решат лучше ознакомиться с упоминавшимися здесь книгами польских, чешских и словацких писателей, которых вдохновляли образы из родного фольклора. Если «Ведьмак» Анджея Сапковского хорошо известен в России, то книги Марии Конопницкой, Божены Немцовой, Марии Дюричковой в нашей стране далеко не так популярны. Однако они, на взгляд автора, заслуживают внимания как увлекательное чтение для детей.
Михал Эльвиро Андриолли. Разговор Твардовского с дьяволом. 1890 г.
Мир мифологии западных славян настолько обширен, что даже самая объемная книга не расскажет о нем полностью. Что‐то всегда останется «за кадром». Возможно, кто‐то из читателей этой книги настолько проникнется западнославянской мифологией, что решит продолжить знакомиться с ней самостоятельно.
Альфонс Муха. Праздник Свентовита. Когда боги воюют, спасение – в искусстве. 1912 г. Музей Альфонса Мухи. Прага, Чехия