На хвали́тех стихи́ры святы́я, глас 8. Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:
Прииди́те, ве́рнии, / ста́рицу блаже́нную Матро́ну вси согла́сно восхва́лим, / я́же в житии́ свое́м / попече́ние изря́дное о лю́дех показа́, / и ны́не прибега́ющим к ней благода́тная дея́ния явля́ет, / та́же, в ли́це святы́х водворя́ющися, / Престо́лу Бо́жию при́сно предстои́т / и мо́лится о спасе́нии душ на́ших.
При́сно в Бо́га богатя́щися, / благода́ти Бо́жия испо́лньшися, / мно́гия лю́ди, неду́жныя те́лом, / здра́вы сотвори́ла еси́, / та́же проти́ву сил вра́жиих, / досажда́ющих душа́м челове́ческим, / вои́тельница дерзнове́нная / вои́стину показа́лася еси́, / Матро́но, ста́рице богоблаже́нная.
Лише́ния, гоне́ния / и уничиже́ния от безбо́жных, / беды́ от сро́дник и бли́жних / Христа́ ра́ди претерпе́ла еси́, / Ему́же и жи́знь свою́ вве́ривши, / богоблаже́нная ста́рице Матро́но, / о творя́щих тебе́ напа́сти / дерзнове́нно моли́лася еси́, / да в ра́зум и́стины прии́дут и спасу́тся.
Сла́ва, глас и подо́бен то́йже: О, пресла́внаго чудесе́! / О, та́инства неизрече́ннаго! / Слепорожде́нная Матро́на пресла́вная, / духо́вныма очи́ма во́лю Бо́жию презира́ющая, / та́йная душ челове́ческих зрит / и по́мощь изря́дную, коему́ждо потре́бную, подае́т. / Да ки́йждо, от нея́ благодея́ние прие́мый, / Триеди́наго Бо́га усе́рдно просла́вит / и досто́йную хвалу́ Ему́ принесе́т.
И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен: О, пресла́внаго чудесе́! / Небесе́ и земли́ Цари́ца, / от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая, / до ны́не зе́млю Ру́сскую покрыва́ет / и ли́ка Своего́ изображе́ния ми́лостивно обогаща́ет. / О Влады́чице Держа́вная! / Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя / во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия / ми́лости и чудеса́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.
На литургии
Блаже́нны: пра́здника, пе́снь рядова́я на 4 и от кано́на святы́я, пе́снь 3-я на 4.
Тропа́рь святы́я, глас 2:
Бо́гом умудре́нную блаже́нную ста́рицу Матро́ну, / земли́ Ту́льския процвете́ние / и гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние, / восхва́лим дне́сь, ве́рнии. / Сия́ бо, све́та дневна́го не позна́вши, / све́том Христо́вым просвети́ся / и да́ром прозре́ния и исцеле́ния обогати́ся. / Пресе́льница же и стра́нница на земли́ бы́вши, / ны́не в черто́зех Небе́сных Престо́лу Бо́жию предстои́т / и мо́лится о душа́х на́ших.
Конда́к святы́я, глас 7:
К служе́нию Христо́ву / от чре́ва ма́терня предызбра́нная, / пра́ведная Матро́но, / стезе́ю скорбе́й и печа́лей ше́ствующи, / тве́рдую ве́ру и благоче́стие яви́вши, / Бо́гу угоди́ла еси́. / Те́мже, почита́юще па́мять твою́, мо́лим тя: / помози́ и нам в любви́ Бо́жии пребыва́ти, / ста́рице блаже́нная.
Проки́мен пра́здника.
И святы́я, глас 3: Госпо́дь Просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, / кого́ убою́ся?
Стих: Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся?
Апо́стол дне.
И святы́я, к Гала́том, зача́ло 208 (Гал 3:23–29).
Бра́тие, пре́жде прише́ствия ве́ры, под зако́ном стрего́ми бе́хом, затворе́ни в хотя́щую ве́ру откры́тися. Те́мже зако́н пе́стун [84] нам бысть во Христа́, да от ве́ры оправди́мся. Прише́дши же ве́ре, уже́ не под пе́стуном есмы́. Вси бо вы сы́нове Бо́жии есте́ ве́рою о Христе́ Иису́се: ели́цы бо во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся. Несть иуде́й, ни е́ллин, несть раб, ни свобо́дь, несть му́жеский пол, ни же́нский, вси бо вы еди́но есте́ о Христе́ Иису́се. А́ще ли вы Христо́вы, у́бо Авраа́мле се́мя есте́, и по обетова́нию насле́дницы.
Аллилу́ия пра́здника.
И святы́я, глас 6:
Стих: Госпо́дь реши́т окова́нныя, Госпо́дь умудря́ет слепцы́.
Стих: Возведо́х о́чи мой в го́ры, отню́дуже прии́дет по́мощь моя́.
Ева́нгелие дне.
И святы́я, от Луки, зача́ло 33 (Лк 7:36–50).
Во вре́мя о́но, моля́ше Иису́са не́кий от фарисе́й, да бы ял с ним, и вшед в дом фарисе́ов, возлеже́. И се жена́ во гра́де, я́же бе гре́шница, и уве́девши, я́ко возлежи́т во хра́мине фарисе́ове, прине́сши алава́стр мν́ра, и ста́вши при ногу́ Его́ созади́, пла́чущися, нача́т умыва́ти но́зе Его́ слеза́ми, и власы́ главы́ своея́ отира́ше, и облобыза́ше но́зе Его́, и ма́заше мν́ром. Ви́дев же фарисе́й возва́вый Его́, рече́ в себе́, глаго́ля: Сей а́ще бы был проро́к, ве́дел бы, кто и какова́ жена́ прикаса́ется Ему́, я́ко гре́шница есть. И отвеща́в Иису́с рече́ к нему́: Си́моне, и́мам ти не́что рещи́. Он же рече́: Учи́телю, рцы. Иису́с же рече́: два должника́ бе́ста заимода́вцу не́коему, еди́н бе до́лжен пятию́сот дина́рий, други́й же пятию́десят. Не иму́щема же и́ма возда́ти, обе́ма отда́. Кото́рый у́бо ею́, рцы, па́че возлю́бит его́? Отвеща́в же Си́мон рече́: мню, я́ко ему́же вя́щше отда́. Он же рече́ ему́: пра́во суди́л еси́. И обра́щься к жене́, Си́монови рече́: ви́диши ли сию́ жену́? Внидо́х в дом твой, воды́ на но́зе Мои́ не даде́, сия́ же слеза́ми облия́ Ми но́зе и власы́ главы́ своея́ отре́. Лобза́ния Ми не даде́, сия́ же, отне́лиже внидо́х, не преста́ облобыза́ющи Ми но́зе. Ма́слом главы́ Моея́ не пома́за, сия́ же мν́ром пома́за Ми но́зе. Его́же ра́ди, глаго́лю ти, отпуща́ются греси́ ея́ мно́зи, я́ко возлюби́ мно́го, а ему́же ма́ло оставля́ется, ме́ньше лю́бит. Рече́ же ей: отпуща́ются тебе́ греси́. И нача́ша возлежа́щии с Ним глаго́лати в себе́: кто Сей есть, и́же и грехи́ отпуща́ет? Рече́ же к жене́: ве́ра твоя́ спасе́ тя, иди́ в ми́ре.