По некоторым преданиям, апостол Павел помогал апостолу Петру одолеть Симона волхва и обратить к христианству двух любимых жен императора Нерона, за что был осужден на смерть. Другие источники указывают, что причиной казни апостола Павла послужил факт обращения им в христианство главного императорского виночерпия. По некоторым данным, день смерти апостола Павла совпадает с днем смерти апостола Петра, по другим – она произошла ровно через год после распятия апостола Петра. Как римский гражданин, апостол Павел был усечен мечом.
Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первохристиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим († 337; память 21 мая) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование – 29 июня – было настолько распространено, что известный церковный писатель IV века святитель Амвросий, епископ Медиоланский († 397; память 7 декабря), писал: «...празднование им не может утаиться ни в одной части мiра». Святитель Иоанн Златоуст в беседе на день памяти апостолов Петра и Павла говорил: «Что больше Петра! Что равно Павлу делом и словом! Они превзошли всю природу земную и небесную. Связанные телом, они сделались превосходнее ангелов... Петр есть предводитель апостолов, Павел – учитель вселенной и причастник горних сил. Петр – узда беззаконных иудеев, Павел – призыватель язычников; и усматривай высочайшую премудрость Господа, Который Петра избрал из рыбарей, Павла – из скинотворцев. Петр – начало православия, великий священнослужитель Церкви, необходимый советник христиан, сокровищница горних даров, избранный апостол Господа; Павел – великий проповедник истины, слава вселенной, парящий в высоте, духовная лира, орга́н Господень, бдительный кормчий Христовой Церкви».
Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре – образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле – образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
ИЮЛЬ
04 (17 н. ст.). СВЯТЫ́Х ЦА́РСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕ́РПЕЦ: ИМПЕРА́ТОРА НИКОЛА́Я, ИМПЕРАТРИ́ЦЫ АЛЕКСА́НДРЫ, ЦАРЕ́ВИЧА АЛЕКСИ́Я, ВЕЛИ́КИХ КНЯЖЕ́Н О́ЛЬГИ, ТАТИА́НЫ, МАРИ́И, АНАСТАСИ́И, ОТ БЕЗБО́ЖНЫЯ ВЛА́СТИ ИЗБИЕ́ННЫХ [95]
На вели́цей вече́рни
Блаже́н муж: 1-й антифо́н.
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 2. Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:
Егда́ на ца́рство Росси́йское венча́шеся, пома́занниче Нико́лае, / тогда́ усе́рдно моли́лся еси́: / Влады́ко и Го́споди мой, / наста́ви мя в де́ле, на не́же посла́л мя еси́, / да бу́дет со мно́ю прему́дрость Твоя́, / да разуме́ю, что есть уго́дно пред очи́ма Твои́ма, / и в день Суда́ Твоего́ непосты́дно возда́м Тебе́ сло́во. / Те́мже не о сла́ве земно́й попече́ние име́л еси́, / но па́че о сла́ве Небе́сней.
Егда́ на святе́й Руси́ / тя́жкаго испыта́ния вре́мя наста́, / тогда́ ты, страстоте́рпче святы́й Нико́лае, / моли́лся еси́ о спасе́нии ея́, / и се, яви́ся ико́на Засту́пницы держа́вныя, / я́ко зна́мение прия́тия вла́сти / на пречи́стеи ру́це Цари́цы и Влады́чицы. / Те́мже Росси́я, / а́ще и вла́стию безбо́жных угнете́на бысть, / предста́тельством Де́вы Богоро́дицы / и моли́твами твои́ми сохрани́ся.
Егда́ мно́зи беззако́нницы и вожди́ лю́дстии / восхоте́ша воста́ти на ве́ру, царя́ и оте́чество, / тогда́ ты, богому́дре страстоте́рпче Нико́лае, / боле́зновал еси́ о наро́де твое́м / и, Ка́инова братоуби́йства в держа́ве свое́й избе́гнути хотя́, / власть земну́ю, сла́ву и по́честь оста́вил еси́, / все упова́ние возлага́я на Бо́га. / Те́мже ны́не, предстоя́ Престо́лу Царя́ ца́рствующих, / моли́ся о держа́ве Росси́йстей / и спасе́нии душ на́ших.
Егда́ наста́ гоне́ние, / заточе́ние и поноше́ние, / тогда́ тве́рдую ве́ру, / наде́жду на Бо́га и чисте́йшую любо́вь, / терпе́ние же и всепроще́ние показа́сте, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / творя́ще кро́тко моли́твы за враги́. / Ве́лие на земли́ благоче́стие ва́ше, / ве́лия на Небесе́х сла́ва ва́ша.
И́ны стихи́ры, глас 6. Подо́бен: Все отло́жше:
Все упова́ние на Бо́га возложи́вше, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / о́браз терпе́ния и страда́ния / всей земли́ Росси́йстей яви́стеся. / Вы бо, моля́щеся о мучи́телех, / клевету́, у́зы и изгна́ние, / глумле́ние, насмея́ние и оболга́ние, / убие́ние и теле́с поруга́ние / му́жественне претерпе́ли есте́. / Сего́ ра́ди вас при́сно прославля́ем.