В наши дни активность исследователей направлена на предельную проблематизацию самого понятия «метафилософия», о чем свидетельствуют ряд трудов и сборников Международных философско-культурологических конгрессов, посвященных истокам, причинам и интенсивному развертыванию содержания метафилософии как в научном, так и в методическом планах.
В представленной главе обосновывается методическая модель метафилософской проблематики применительно к лекционному курсу философии в вузе.
Разрабатывая такую модель, автор имеет в виду цель: повышение уровня усвоения студентами технического вуза философских знаний и умений их применения в учебной и исследовательской деятельности. Одновременно решаются более конкретные задачи: обобщение методических материалов по преподаванию Метафилософии в вузе; оптимизация отбора лекционного материала в рамках содержательного анализа Метафилософии; разработка прикладных материалов, используемых в процессе изучения проблем Метафилософии.
Методологическую основу метафилософской концепции составляет системный подход к историко-философскому анализу важнейших концепций, эксплицирующих содержание развивающегося философского знания. В то же время применен метод субъект-объектного определения специфики философии; использованы результаты методической организации преподавания проблем метафилософии, представленные в трудах отечественных и зарубежных специалистов по общим теоретическим проблемам философии.
1. Мировоззрение и философия
Метафилософия прежде всего занята выявлением сходства и различия между мировоззрением и философией. И потому первый вопрос для преподавателя философии связан с уточнением указанного соотношения двух явлений духовной культуры.
Отметим в данной связи, что философское образование в техническом вузе направлено на возвышение меры ответственности и степени творческой результативности инженерной деятельности. Оно призвано помочь студентам технического вуза выработать обобщенную картину мира, сформировать принципы диалога различных мировоззренческих систем, определить место и роль личности инженера в решении современных проблем социального и технического прогресса, эксплицировать смыслы существования человека и человечества.
Справедливо говорят, что овладение философией и формирование у человека философских знаний предполагают высокую степень развития его духовных способностей. В известном смысле философия указывает на стремление и приближение человека и человечества к мудрости. Здесь и далее мы будем связывать мудрость с выработкой целостного понимания людьми окружающего мира, а также своего места в нем. Мудрость требует самоопределения человека в мире. Она формируется на высших этажах человеческого сознания и имеет прямое отношение к феномену мировоззрения. Широкую поддержку находит точка зрения, согласно которой мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира и места в нем человека и человечества. Мировоззрение влияет на выбор жизненной позиции, на программы поведения и действий людей. В то же время оно создает внутренний стержень человеческой личности.
В человеческих сообществах формируются и действенно реализуются не только личностные, но также социально выраженные мировоззренческие концепции и установки.
Необходимо отметить, что мировоззрение может иметь две основные социальные формы.
Есть жизненно-практическое мировоззрение, возникающее стихийно, на базе здравого смысла и повседневного опыта людей. К этому мировоззрению относится система жизненных взглядов и убеждений, складывающаяся, например, в определенной профессиональной среде: в среде ученых, инженеров, крестьян, служащих и т. д. Оно нередко опирается на убедительный жизненный опыт и солидные знания. Но его культурный запас ограничен, оно не отличается систематичностью и зачастую некритично осмысливает прошлое, современность и перспективы будущего развития индивида и социума.