В нашем понимании ценность - это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.
3. КЛАССИФИКАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ
Классификаций ценностей множество. Классификационные схемы зависят от того, что именно положено в основание: если структура, то ценности можно классифицировать как внутренние, составляющие ядро культуры и периферийные. Если модальность, то ценности рассматриваются как позитивные и негативные. Если содержание, то тогда можно выделить теоретические, эстетические, религиозные, экономические, социальные и политические ценности (Спренджер).
По этим же основаниям классифицированы ценности Б. Ерасовым: витальные, социальные, политические, моральные, религиозные, эстетические.
В. И. Кириллов выделяет ценности по содержанию (экономические, политические, социальные и духовные), по субъекту - субъективно-личностные ценности и надындивидуальные (групповые, общечеловеческие). Также ценности классифицируются по их роли в жизни человека и человечества: утилитарные ценности (жилище, питание и т.п.)
Необходимо отметить системы идей, связанные с иерархическим пониманием системы ценностей, как единой существующей в социокультурном пространстве аксиосферы - особого рода бытия, бытия ценностей. Очень важны в этом смысле работы М.С. Кагана [5]. Этот автор стал одним из создателей учения об аксиосфере - сфере ценностей, в которой существует человек. М. С. Каган высказывается о существовании различных ценностных доминант и приоритетов, например иерархий ценностей в социокультурном пространстве у мужчин и женщин, а также у профессиональных групп в социальных субкультурах одного исторического типа культуры.
В некоторых случаях экономические ценности выделяются в особую категорию, характеризующуюся глубокой зависимостью от опыта практической жизни общества. По этой причине Э. Кант отказывался видеть в них подлинные ценности, считая, что экономические явления имеют цену, но не внутреннюю ценность. Он придавал это качество только нравственным явлениям. Э. Дюркгейм считал, что это ограничение необоснованно: «Прогресс современной теории ценности связан как раз с установлением всеобщности и единства этого понятия».
Степень интенсивности распространения ценностей легла в основу классификации, предложенной Ф. Клакхон. Она полагает, что все культурные образцы могут быть сгруппированы в доминантные, вариантные и девиантные. Доминантных ценностей придерживается большинство или наиболее влиятельная элита, поэтому подчинение им вызывает высокое одобрение и вознаграждение. Приверженность к вариантным ценностям не очень одобряется, но воспринимается терпимо. Девиантные ценности, т.е. ценности «отклоняющегося поведения» запрещаются и караются.
Восхождение человеческого сознания по пути усвоения ценностей. Учитывая вышесказанное, мы попытаемся выстроить ценности иерархически по мере возрастания их духовной значимости.
4. ВИТАЛЬНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И БЛАГА
Эта ценностная сфера связана непосредственно с процессом жизнедеятельности человека, с его жизнеобеспечением, с одной стороны, и его позицией в социальном космосе, с другой. Витальные ценности - те значимости, что связаны с обустройством жилища, питанием, одеждой, гигиеной, комфортом. Главная витальная ценность - жизнь. Другие примеры витальных ценностей - телесность, жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние, физическое состояние человека сытость, покой, комфорт, сила, выносливость, качество жизни, экологические ценности на фоне природной среды, практичность, комфорт, уровень потребления и т.д.