Именно понимание, как процесс субъективного восприятия мира через личный опыт, во всех его проявлениях, как материальных, так и не материальных, позволяет сформировать наше индивидуальное мировоззрение, личную картину мира. Понимание субъективно в силу того, что является совокупностью личных убеждений. Осознанный, пережитый личный опыт, встроенный в образ окружающей действительности, становится нашей индивидуальной правдой, которая, в свою очередь, является фундаментом для дальнейшего строительства нашего мировоззрения. Фильтром, если хотите, через который мы воспринимаем мир. То есть существующие убеждения определяют, какими будут наши будущие убеждения и, как следствие, наше мировоззрение.
Если осмысленный нами жизненный опыт формирует убеждения, противоречащие прежним, мы должны либо не принять и отбросить новые, как ложные, либо отказаться от старых. Мы не сможем использовать новый жизненный опыт в рамках существующих старых убеждений. Иначе при критическом увеличении количества внутренних противоречий нарушится целостность нашей картины мира.
Примерно так же мы работаем с чужими убеждениями. Мы можем, сравнив их с нашими уже сформированными убеждениями, при отсутствии конфликтов между ними, дополнить ими свои представления об окружающей реальности. Или в силу авторитета источника, принимаем их на “веру”. Если чужая “правда” не конфликтует с нашей, мы её принимаем и встраиваем в существующую картину мира, она становится нашей “правдой”. В противном случае мы или меняем свои убеждения и мировоззрение в процессе её принятия, или считаем ложной и не принимаем.
Понимание, в силу его субъективности, невозможно без искажений передать от одного человека другому. Ему невозможно научить, оно глубоко индивидуально. Понимание, послойно укладывая кирпичики наших убеждений, формирует нашу личность, которая является отражением нашей картины мира.
6.3. Вера
Определение. Вера – признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры.
Другими словами, вера – это то, что мы субъективно воспринимаем как правду, истину, без доказательств и объяснений. Вера принимается всегда от внешнего источника. Принятие чего-либо на веру – это всегда некритичное восприятие, как “правды”, чужого понимания. Не зависимо от того, насколько длинна цепочка передающих друг другу веру, у её истоков должен стоять понимающий, который изначально сформировал своё понимание. Как мы уже выяснили понимание, в силу его индивидуальности, невозможно передать другому без искажений. Оно просто не может быть понятым, принимающим веру, в силу разных точек зрения на мир. Именно поэтому, вера передаётся как некая догма, не требующая объяснений.
Вера нужна для того, чтобы мы, не обладая пониманием происходящего в мире, могли сформировать свою более или менее целостную картину мира. Благодаря вере, происходит логическая склейка отдельных, не связанных между собой фрагментов мировоззрения, в нашем сознании. Раздробленность, фрагментация нашего представления об окружающем мире означает соответствующее раздробление сознания, личности. Это неизбежно приведёт к невозможности принимать адекватные обстоятельствам решения. Станет угрозой самому нашему существованию в этом мире.
Мы выяснили, что вера – крайне важный, заёмный источник формирования нашей картины мира там, где нам не хватает знаний и нашего понимания. Ещё раз, вера – источник создания мировоззрения, замещающий отсутствие нашего понимания путём некритичного заимствования чужого понимания. Очень полезная вещь, иногда просто необходимая. Своего рода, спасательный круг при неумении плавать.
6.4. Изменение точки зрения
Итак, мы выяснили, что наша картина мира складывается из трех взаимодополняющих друг друга источников: знание, вера и понимание. Два из них нам не принадлежат, знание и вера это фрагменты чужого мировоззрения, которые мы можем использовать для создания своей картины мира. “Правду” сформулированную не нами, без критического осмысления принимаем как свою. Использовать опыт мудрых предков – это хорошо и правильно. Проблема в том, что, принимая чужие знания и мудрость, мы вместе с ними принимаем чужие ограничения и заблуждения.