Мы же на этом способе подробно останавливаться не будем. Попробуем оставить глаза открытыми. Для этого придётся понимать самим. Нам необходимо попытаться увидеть мир целым, взаимосвязанным и непротиворечивым, или на первых порах хотя бы представить себе, что это так на самом деле. Примем это утверждение как аксиому, не требующую доказательств. Вроде похоже на веру, но это не так. Дальше мы будем рассматривать фундаментальные вопросы бытия, исходя из истинности непротиворечивой картины мира, и сравнивать полученные представления о мире со своим личным опытом, своими убеждениями. Переосмыслим свою жизнь, взглянув на неё с точки зрения Создателя, приняв на себя ответственность за всё происходящее с нами, определим истинные, а не придуманные причины и последствия событий, происходящих с нами. Изменяя отношение к своей жизни, мы меняем наше прошлое, настоящее, будущее и сам мир вокруг нас.
Технику освоения понимания и формирования новых убеждений мы рассмотрим позже. Пока ограничимся общими положениями.
Мир и Бога невозможно познать “снизу вверх”, песчинка не может осознать бесконечность вселенной. Окружающая нас действительность познаваема только от общего к частному, например от фундаментальных концепций Создателя к принимаемым нами повседневным решениям. Другими словами, на основании принципиального понимания замысла Творца мы можем в любой момент скорректировать наши действия, изменив нашу жизнь. Чем больше мы сформировали убеждений, чем меньше противоречий внутри них и между ними, чем больше логических связей между убеждениями, тем глубже наше понимание происходящего с нами, и шире картина мира.
Понимание всегда приходит из нашего личного осознания бытия. Цель этих текстов – показать возможность смещения фокуса восприятия реальности с субъективного на объективный. Помочь увидеть мир таким, каким его задумал Создатель, найти и устранить свои внутренние противоречия, переоценить свою жизнь и понять, кто мы есть на самом деле. Тот, кто видит мир с точки зрения Бога, в определённом смысле становится им.
На сайте автора: http://nkartinamira.ru
главы размещаются на неделю раньше
Глава 7. Добро и зло
Сайт автора: http://nkartinamira.ru
“Зло не от Бога и не в Боге, его не было в начале
и нет у него какой-либо сущности, но люди сами,
с утратою представления о добре, по своему
произволу стали примышлять и воображать
не сущее”.
Святитель Афанасий Великий (2, 133)
Добро и зло, мы так привыкли к этим понятиям, что перестали задумываться об их смысле, происхождении и последствиях проявления в нашей жизни. Между тем наши представления об этих диаметрально противоположных определениях фундаментально влияют на формирование нашего мировоззрения. Для начала определимся с существующими, общепринятыми формулировками и представлениями о добре и зле с точки зрения философии и религии.
С точки зрения философии. Добро и зло – оценочные категории морального сознания, в предельно обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственное, положительное благо, а с другой — безнравственное, отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности.
С точки зрения любой религии всё ещё проще. Добро – это то, что хорошо и правильно, зло – то, что плохо и неправильно, обоснования и различия в деталях.
Ещё одна цитата: “Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому” Ф. Энгельс Соч., т. 20, с. 94.
Обобщая всё вышеизложенное, можно предположить, что:
– понятия добра и зла, с одной стороны, критически важны для формирования того или иного мировоззрения, философской школы или религии;
– с другой стороны они субъективны и зависят от общепринятых в определённом обществе нравственных оценок.
Другими словами, представления о добре и зле меняются во времени и пространстве и одновременно являются определяющими для самого существования души и тела. И что нам со всем этим делать? Как определить безусловные критерии нравственного выбора в произвольный момент времени, в любом сообществе?