Тут важно еще следующее обстоятельство. Историческое развитие свойства отражения, а это свойство высокоорганизованной материи (животных и человека), является физической основой процесса познания человеком окружающего мира и приводит с прогрессом живой природы и общества к появлению высшей его формы — абстрактного мышления, через посредство которого материя как бы приходит к осознанию законов своего бытия и к своему собственному целенаправленному изменению.
Наконец, не исключено, что в других частях Вселенной будут найдены новые виды материи — не поле и не вещество. Более того, по мере роста человеческих знаний не исключено открытие новых видов материи и в земных условиях.
А между тем современные богословы и некоторые ученые-идеалисты продолжают твердить о начале и конце существования материи и все о том же божественном «руководстве». Например, православный богослов В. Зеньковский в своей книге «Апологетика» пишет: «До сотворения мира не было ничего, кроме бога, который вызвал к бытию материю».
Правда, не все защитники религии стоят на таких закоснелых позициях. Используя старый прием — в чем-то отступить, чтобы спасти остальное, — они пытаются примирить неоспоримую теперь аксиому вечности непрерывно движущейся и меняющейся материи с идеей божественного творения мира и руководства им. Так, современный последователь Фомы Аквинского, француз Сертилландж, пытавшийся утвердить на современном уровне науки «гармонию» разума и веры, прямо указывает в своей книге: «Надо бы перестать говорить о пресловутом „первом дне“».
Да, действительно, нехорошо получается с «первым днем». Как известно, Библия начинается словами: «Вначале сотворил бог небо и землю». Как же пытается Сертилландж переосмыслить дни творения?
Ничего оригинального и нового. Та же старая тактика, к которой прибегали все защитники религии: или утверждать ограниченность человеческого разума, непознаваемость «мировых загадок», или толковать Библию аллегорически.
Сертилландж вынужден согласиться, что представление о «первом дне» и вообще о всем творении мира за неделю — наивные фантазии далеких предков.
Конечно, продолжает соглашаться он, материя вечна, а наша планета, со всем ее неорганическим и органическим содержанием, развивалась миллиарды лет, прошла сложную эволюцию. Отдельные этапы этой эволюции в виде ископаемых животных, различных меловых, каменноугольных отложений и т. п. — неоспоримый факт. И Сертилландж, вопреки богословам и многим ученым, современникам Геккеля, не спорит.
А понимать, дескать, Библию надо так, что мир, как и бог, существовал вечно, а «сотворена» была только конкретно наша планета. Материя вечна, а «творение» мира — превращение материи по воле бога из состояния поля в вещественное. По сравнению с позицией Лоджа здесь особенно ясен «шаг назад». Более осторожные церковники и их защитники не могут теперь прямо, в лоб, отрицать материальное единство поля и вещества, не могут спекулировать на «исчезновении» материи. Кстати, рассуждения о превращении божественной волей всего вещества в поле, или наоборот, не выдерживают критики, если даже отбросить сверхъестественную «волю». В силу своей неисчерпаемости материя не может полностью превратиться в один какой-либо вид своего существования, например в поле.
Другие богословы дополняют, что дни «недели», в кои была «сотворена» планета, люди и все живое, — это не шесть «рабочих» дней, а чисто условные «дни» и «недели», фактически равные сотням тысяч и даже миллиардам лет, в которые должны были уложиться все этапы эволюции. Их не смущает, что все эти рассуждения полностью противоречат «священному писанию». Люди, создавшие Библию, вследствие ограниченности накопленных к тому времени знаний, не имели ясного представления о возможном и невозможном. Они наивно думали: что невозможно человеку, то возможно герою, а что невозможно герою, то возможно богу. Божественная сила может все. Иначе откуда земля, растения, животные, люди? Бог все это сделал за шесть дней. А на седьмой отдыхал и сказал людям — отдыхайте.
Как понимать это теперь, когда миллиарды лет эволюционного существования Земли не вызывают сомнения?.. Первый миллиард лет бог создавал небо и землю, шестой — человека, а седьмой миллиард лет… отдыхал?