По смыслу всё понятно, посмотрим, что скажут числа. ЦК*КЛЮЧ = 3524703030. Выберем по подсказке «угловой» Стих 3030: «Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон». Какой скандал! Однако это вырвано из контекста. Это фарисеи изгоняют человека, которому Иисус отверз очи чуть выше в Стихе 3013. А этот был взят эпиграфом к «Солдатам». Автор, специально не заботясь об этом «свёл концы с концами». Чуть позже автор увидел здесь ошибку, которая привела бы к настоящему скандалу, к обвинению в подлоге. Процитирован стих 3330, а не 3030. Соответственно выше него стих 3313. Остаётся предположить, что ошибку запланировал сам Нострадамус. Но как он мог предвидеть, что именно здесь у автора, что называется, «замылится глаз»?! Именно эта ошибка позволяет «зациклить» работу! Как видите, автор всё ещё остаётся маловером и не готов принимать «великую хвалу» из четвёртой строки катрена. А кому «великий упрёк» оттуда же, это тоже «старая дама» надвое сказала! . Чтобы читатель увидел, насколько велик скандал, приведём ЦК 9. 8: «Рождённый позднее король велит предать своего отца смерти, После смертельного боя, очень бесчестного: Обнаружены писания, догадка вызовет сожаление, Когда волк, которого гонят, ляжет на кровать».
Опять волка гонят, хотя он уверен, что сражался честно! . Автор сам давно намеревается уйти, уже прощался с читателем в седьмой главе, только никак выбраться не может из сетей «морского дядьки». Вы думаете, Нострадамус действительно считает «бой» бесчестным? Нет, это его спецприём — провокативность. Он знает, что исследователь отреагирует на «обидную» реплику. Нельзя не отреагировать! Пророк может даже угадать, почти дословно, содержание выделенного шрифтом ответа. Потому что «каков вопрос, таков ответ». Таким образом он постоянно подталкивает исследователя, считающего себя вполне самостоятельным, в нужном направлении. Читайте у Пушкина: «Читатель ждёт уж рифму «розы», На вот, возьми её скорей».
Автор давно заметил этот феномен «непрямого воздействия» на него. Если правильно понимаешь подсказки пророка, то всё идёт гладко. Он, как добрый учитель, говорит: «Где то так, сэмь, восэмь». Под каждый шаг лоцман подставляет «катренный» островок, только не оступись. Оступишься, будешь несколько суток выбираться из трясины не связанных между собой текстов. Но даже эти промахи, Нострадамус планирует. Исследователь, наконец понимает, что нельзя идти прямо. Нужно выбирать путь, иногда перепрыгивая вперёд, иногда возвращаясь на несколько катренов, или даже в предыдущие Центурии.