Ольгу приняли со всеми подобающими почестями, она стала крестницей императрицы Елены, но цели своей не достигла. Это была роковая ошибка византийской дипломатии. Неудача посольства отбила у Святослава последнее желание слушаться мать и, тем более, креститься. Старшие дети Святослава были приобщены бабушкой к её вере. Однако в 962 году, вопреки расчётам Ольги, рождается ещё один, младший сын, который сразу же противопоставляется остальной семье и рассматривается отцом в качестве главного наследника. Его имя, дословно переводящееся «великий в своей власти», арабские историки считали нарицательным титулом правителя Руси. Новой Руси, открыто враждебной христианству.
Жестокий дебют
В «дошкольном» возрасте: Владимир был посажен Святославом на княжение в Новгород, который оставался наиболее важным стратегическим постом в норманнском завоевании Восточного пути. Начиная с Рюрика новгородские земли служили плацдармом для дружин викингов, приплывавших с Севера. Это прекрасно понимал и старший брат Владимира, киевский князь Ярополк, занявший Новгород
в 977 году. Тринадцати- или четырнадцатилетнему Владимиру пришлось спасаться бегством в Скандинавию.
Варяжское гостевание Владимира задёрнуто непроницаемой шторой. «Образовательно-воспитательные» обмены поддерживали единство между варяжскими кланами, с годами отдалявшимися друг от друга. Так, норвежский конунг Олав Трюгвассон (969—1000) после гибели своего отца воспитывался в Гардарики при дворе «конунга Вальдамара Старого», т. е. Владимира. Однако в случае последнего «курс молодого бойца» был дополнен неким эксклюзивом. Сын Святослава прошёл зловещую инициацию, давшую о себе знать сразу после его возвращения.
| Фрейр, скандинавский бог плодородия. Бронзовая статуэтка из Lunda (Швеция) |
Началось переформатирование страны в запредельно жёстком режиме. Леденящая расправа над семьёй невесты брата Ярополка, Рогнеды, в Полоцке: первая жена Владимира была изнасилована им на глазах у её родителей. Вслед за тем дядя Владимира надругался над матерью Рогнеды и только после этого казнили отца Рогволда с сыновьями. Полной ясности, как осуществлялся геноцид Рогволдо-вичей, нет, однако даже современники, видавшие всякое, содрогнулись… Поход на Киев и убийство брата Ярополка. Устройство пантеона, половина богов в котором не имела никакого отношения ни к славянским, ни к варяжским культам. Разрушение христианских церквей, обломки которых были заложены в фундамент языческого капища… Всё это эпизоды биографии подростка, который сегодня
бы едва закончил школу и отплясывал на выпускном вечере. Во всех действиях Владимира нет ничего стихийного, что шло бы от пылкости натуры. Налицо холодный и откровенно бесчеловечный план. В чём же он состоял?
Ключом к разгадке может стать киевский пантеон 980 года. Историки-позитивисты честно признают, что не понимают, откуда он взялся, и не совсем честно делают вывод, что это выдумка летописца. Из всех шести богов только дружинный бог грома Перун известен по другим источникам, но его почитание никогда не имело того размаха, который придал ему Владимир. Почему туда не вошли любимые божества славян Святовит, Сварог или Род, но зато повыскакивали иранские Хоре и Симаргл? Вряд ли это способствовало объединению славянских племен, о котором толкуют специалисты, склонные доверять летописному сообщению.
Логику в структуре пантеона отыскать можно, но для этого необходимо отказаться от стереотипа, будто Владимир стремился «удовлетворить религиозные потребности масс». Он все-таки был не университетски-подкованным гуманитарием, а носителем архаичного мышления. Верховный жрец, князь — не столько священник в современном понимании, сколько заклинатель, шаман, поэтому он ищет не поддержки, а повелевания. Являясь в глазах подданных высшим олицетворением миропорядка, Владимир рассматривал богов, включенных в пантеон, как «залоги» для управления территориями от Балтики до Каспия. Наследник Святослава хотел контролировать не только торговый путь «из варяг в греки» по Днепру и Волхову, но оседлать транспортный коридор «Восток — Запад», соединявший Европу через Хорезм с Ираном, Индией и Китаем.
Водружение пантеона на холмы Киева стало феерической оккультной акцией. Пожалуй, самой безобидной из устроенных Владимиром в 980–985 годах. Куда страшнее людские жертвы. Культ, от которого Владимир в итоге нашел силы отказаться, пронимал до костей не только фигурально выражаясь, но в буквальном смысле слова. Святослав вспоминал о подобных обычаях лишь в экстренных случаях: например, когда прибегнул к жертвоприношению пленных при защите Доростола. Владимир возвёл кровавый ритуал в систему.