прохождении курса начинали подозревать существование неизвестной оккультной
организации с магическим уклоном. В третью степень входили лица, знавшие о
существовании организации и получавшие некоторые понятия о ее целях, но не знавшие
ни наименования, ни строения, ни основных положений организации. В четвертую
степень входили лица (только мужчины), знавшие наименование и цели организации и
имевшие право знакомиться со всеми материалами, которыми располагала организация,
причем за каждым членом этой степени не оставалось права личного владения
материалом и сведений, относящихся к другим подобным организациям, если они
предварительно имели с ними дело…”<8>
Для достижения всего этого предполагалась поначалу минимальная теоретическая
подготовка - курсы лекций, где оккультизм и история религий перемежались лекциями по
органической и неорганической химии, оккультной ботанике и медицине. Для проведения
экспериментальной работы проводились сборы дикорастущих магических и
лекарственных трав под Москвой, планировалось их выращивание на плантациях и
проводились эксперименты в области галлюциногенных препаратов, ароматов, мазей и
прочего…
Подвал, помещавшийся именно на Малой Лубянке, был тоже выбран не случайно. Как
показывал на очной ставке с Чеховским его ближайший сотрудник по оккультной
практике В.В.Преображенский, “когда я в первый раз был приведен в подвал дома № 16
по ул. Малая Лубянка вместе с руководителями организации Тегером и Чеховским и
спросил их, почему для работы избрано такое неблагоустроенное помещение, то получил
113
ответ, что подвал, во-первых, находится в центре города, во-вторых, он расположен рядом
с подвалами ОГПУ, где проливается кровь расстреливаемых, а, как известно, кровью
умерших питаются лярвы, создающие царство мрака и тьмы, которое должно быть
разрушено токами света от магических операций в генераторе подвала…”<9>
Действительно, как можно убедиться, у Чеховского и Тегера мы находим все атрибуты
подлинного розенкрейцерского “делания” - от далеко идущих целей “принести счастье
всем без исключения людям” путем овладения магическими силами Земли и Космоса, до
экспериментальной работы в области химии (алхимии), экстрасенсорики и
парапсихологии…
К сожалению, все это очень скоро закончилось. По нелепой случайности, органы ОГПУ
в феврале 1928 года арестовали Чеховского и Тегера, а вместе с ними и еще два десятка
молодых людей. Оба руководителя были сосланы на Соловки, откуда Тегер по болезни
был переведен в Среднюю Азию, а Чеховский, пытавшийся возглавить массовый побег
заключенных, был расстрелян в октябре 1929 года…<10>
Арест Тегера и Чеховского, а вместе с ними и других розенкрейцеров, связанных с
Белюстиным, казалось бы, должен был задеть “орионийцев”, но все обошлось
благополучно. Московский Сен-Жермен оправдал свою репутацию мага и каббалиста:
продержав его три месяца на Лубянке, ОГПУ отпустило своего пленника. Трудно сказать,
что ему тогда помогло: магические силы или то, что он в свое время отказался лично
знакомиться с Чеховским и его сообщниками. Тегер же был опытным конспиратором и
Белюстина в своих показаниях не упоминал. Молчал о Белюстине и Веревин,
привлекавшийся только в качестве свидетеля по делу Тегера и Чеховского. В результате
органы ОГПУ не трогали Белюстина и его орионийцев-розенкрейцеров до весны 1933
года - на протяжении семи лет.
Чем они в это время занимались?
Тайные общества потому и называются тайными, что от непосвященных скрыта их
внутренняя жизнь. Можно выяснить имена их членов, места собраний, результаты
деятельности, но главное - мысли, чувства, действия людей всегда оказываются за завесой
тайны. В особенности это касается обществ, связанных с ритуальной магией. Рассказать о
внутренней жизни Ордена могут или члены его, или же его документы. И здесь нам
посчастливилось.
Оказалось, что не все потеряно. Сами “орионийцы” постарались изложить на бумаге
всё то, чем они жили и что, как они надеялись, должно было прийти на помощь России и
человечеству. Ими был создан огромный комплекс манускриптов, остатки которого
сохранялись у самого младшего из розенкрейцеров, избегнувшего ареста В.П.Монина, где
излагались их верования, расчеты, легенды, тщательно разработанная символика,
вычисления, необходимые для магических обрядов… В этих рукописях скрупулезно
описывались символы, созданные московскими розенкрейцерами для различных
ритуалов, различные цветовые сочетания, магические знаки, которыми следует украсить
помещение и надеть на себя, цвета одежд, драгоценные камни, соответствующие тому или
другому ритуалу, ароматы и курения на различных алтарях, формулы заклинаний и
молитв, которые произносят хором участвующие.
Вот, например, замечательное по детализации описание порядка коллективного
совершения розенкрейцерами “Великой Мистерии Стихий”, которое я обнаружил в одном
из манускриптов. В скобках я даю необходимые пояснения к тексту:
“Общее благословение присутствующих (по-видимому, Белюстиным). Великое
заклинание Владыки Телема (т.е. астрала). Коллективное исполнение священного гимна,
присущего Пентаграмме Великих Стихий (который я привожу в находившемся там же
русском переводе): “О Великий Телем, Духо-Материя проявленной Вселенной! Твоя
стихия объемлет необъятные бездны Мироздания и пребывает во мне, ибо Вселенная и я -
едины. О Великий Огонь, Принцип Жизни! Ты горишь в каждом атоме бытия и сознания
Сущего и пылаешь во мне неугасимой искрой Жизни… О Великий Воздух, принцип
114
Творчества! Ты замыкаешь Миры в круг свето-идей и хранишь их сокровенной Тайной…
О Великая Вода, принцип Произрождения! Ты проникаешь в недра всех Вещей и течешь
во мне алым потоком… О Великая Земля, принцип Смерти и Возрождения! Ты
поглощаешь Материю, дабы открыть Духу Врата Свободы… Благословляем и
славословим тебя, Неизреченная Пентаграмма Стихий, пребывающая в Великой
Пентаграмме Человека и пробуждающая ее лучи к извечному Творчеству в Боге, Человеке
и Вселенной!…”
Все это произносилось, естественно, на сакральном языке, созданном розенкрейцерами,
после чего происходил “великий вызов Владык пентаграммы Стихий. Покой погружается
во мрак. Присутствующие преклоняют колена и погружаются в ментальное созерцание
серебряного диска.
Фиксация возможных зрительных восприятий.
Покой освещается. Присутствующие поднимаются, подходят к престолу и замыкают
вокруг него магическую цепь. Вознесение предметов ритуала (крест, жезл, меч, чаша,
пантакль, магические зеркала - квадратные, черно-матовые, курильница). Великое
заклинание Владык Пентаграммы Великих Стихий. Присутствующие размыкают
магическую цепь и, поклонившись Верховному Жрецу (т.е. Белюстину), возвращаются на
свои места.
Покой вторично погружается во мрак. Личный экстаз присутствующих, которые
преклоняют колена. Возможные ментальные образы.
Покой освещается. Верховный Жрец благословляет присутствующих священными
предметами ритуала. Присутствующие поднимаются и, начиная с младшего и кончая
старшим, преклоняют колена и, поклонившись Верховному Жрецу, возвращаются на свои
места. Священная молитва, присущая Пентаграмме Великих Стихий.
Присутствующие, начиная со старшего и кончая младшим, подходят к престолу, держа
меч в правой, опущенной руке. Опускаются перед ним на колена, встают, и во главе с
Верховным Жрецом по очереди обходят вокруг него и вокруг малых престолов и,
поклонившись Верховному Жрецу, возвращаются на свои места. Это символизирует