й 1905 года и позднее село служило своеобразным аналогом московского 101-го километра - сюда высылали
социальных маргиналов: смутьянов, революционеров и всякий неблагонадежный элемент. Северная часть Старой Богдановки - та, где расположен наш дом, - получила даже местное название "Коммунарка". Южная
часть села, за поймой, называется "Болгарка" - благодаря поселившимся там многочисленным переселенцам из Болгарии (как, впрочем, и из Греции, западной Украины, Румынии и пр.). Для нашего края
характерно многонациональное население. При всех своих положительных качествах это дает и негативный эффект: в первую очередь, полную утрату традиционного уклада и традиционных ценностей. Это
касается как быта, фольклора, народных традиций, так и религиозности. Чудом сохранившаяся церковь Аркасов в послевоенные годы, когда она уже более не закрывалась, фактически пустовала. Так, в церкви
хранится том "Типикона" издания Московской Патриархии 1947 года. На заднем форзаце служивший в ней в те годы священник сделал печальную запись: "Люди окончательно покинули церковь. Сегодня, в Великую
Субботу, на богослужении не было ни одного человека. Пришлось совершать крестный ход в одиночестве". Примерно такое же положение было и к моменту нашего переезда в Старую Богдановку в начале 1990
года - на воскресной службе редко присутствовало более одного-двух человек (кроме нашей семьи). В престольный день - немногим более десятка приезжих. И это при том, что сама по себе церковь -
замечательна. Как я уже писал, поместье Богдановичей располагалось на холме над разливом реки (родовым имением Аркасов была Христофоровка, но большую часть времени они проводили в Старой Богдановке).
От верхнего пруда через поместье к лиману шла липовая аллея, на берегу были построены купальни. С одной стороны аллеи находился барский дом, с другой - в 1860 году была заложена церковь, богослужения
в которой начали совершаться уже в 1862 году. Завершение же строительства, судя по документам, относится к году 1864-му. Тогда домовая церковь Аркасов и была освящена в честь святителя Николая Мир
Ликийских чудотворца - заступника всех путешественников и мореплавателей, а также покровителя града Николаева и небесного покровителя владельца поместья и их старшего сына (которому в то время
исполнилось двенадцать лет). Нужно сказать, что Свято-Никольская церковь, что в Старой Богдановке, действительно во многом неординарна. Не сохранилось ни имен ее архитектора и строителей, ни планов и
изображений первоначального вида. Но и то, что дожило до наших дней, удивляет своей красотой и гармоничностью. Во-первых, это расположение храма: оно уникально для церковных построек в нашей
местности. Старобогдановская церковь не зажата между жилыми домами на сельской улице, но возвышается на холме посередине обширного пустыря в центре села. Ее южный фасад находится на краю довольно
крутого спуска к реке, и, таким образом, храм доминирует над водами лимана и особенно красиво выглядит именно со стороны реки. Пустырь вокруг храма, некогда бывший помещичьим садом, мы пытались
засадить декоративными деревьями и кустарниками, в чем в определенной мере преуспели. Однако этот процесс был прерван не по нашей воле... Во-вторых, само церковное здание весьма необычно. В отличие
от повсеместно распространенного крестового типа Старобогдановская церковь архитектурно представляет собой "корабль" или "базилику". Этот стиль характерен для древнейших христианских храмов. Нужно
сказать, что действительно образ Старобогдановской церкви напоминает белый корабль - пропорции здания, выдающаяся вперед полукруглая абсида алтаря, три купола по длине крыши. А огромные высокие
арочные окна, занимающие чуть ли не половину площади стен, делают здание церкви необыкновенно светлым и радостным. Но судьба этого храма, как и множества других в кровавом двадцатом веке, была
нелегка. Далее я приведу рассказ, слышанный мной от жителей села, о том, как церковь была спасена очевидным чудом Божиим. Правда, должен оговориться, что не все очевидцы одинаково подтвердили
фактическую точность нижеприведенной версии. Однако сомневаться в добросовестности рассказчиков у меня основания нет: первый раз историю эту я услышал из уст многолетнего старосты церковного прихода
в Старой Богдановке Бабия Степана Игнатьевича; впоследствии рассказ был подтвержден и другими свидетелями. Итак... Конец 30-х годов XX столетия. Разгар большевистских гонений на Православную Церковь.
Все храмы по правобережью Днепро-Бугского лимана от Николаева до Очакова закрыты, большинство уничтожено. В конце 20-х годов была закрыта и церковь святого Николая Чудотворца в селе Старая
Богдановка. Церковь была превращена в зерносклад и окончательно разорена. К тому времени председателем колхоза в Старой Богдановке был Иван Григорьевич Жело, герой Первой мировой войны, получивший
Георгиевский крест за спасение жизни своего командира. В начале 20-х годов Иван Григорьевич был старостой прихода церкви святого Николая, пытался оградить ее от разорения, но попущением Божиим
обстоятельства были сильнее... И вот в это страшное время "ежовщины" в Старую Богдановку из райсовета является представительная комиссия с документом, в котором предписывается разобрать здание церкви
на камень. С документом ознакомили председателя колхоза, человека в районе известного и уважаемого за успехи его хозяйственной деятельности, предложили расписаться в получении. Иван Григорьевич на
бумаге пишет своей рукой: "Я этот храм не строил, я его разбирать не буду". Реакция начальства понятна: "Ну, Ваня, суши сухари, сам себе судьбу выбрал, едем на тебя документы оформлять..." Иван
Григорьевич собрал нехитрые этапные пожитки, и принялись они с супругой действительно сушить сухари на долгую дорогу... Однако проходит день, другой - все тихо. Что же случилось? Вскоре доходят слухи
из района: пока комиссия каталась по селам со своими бумагами, из Киева прибыли сотрудники соответствующих органов с предписанием арестовать все руководство района за троцкистский уклон. В конторе
уже ждали... Поразительно, но в возникшей кутерьме взрывоопасная бумага как-то затерялась; во всяком случае, она уже никогда и нигде не всплывала. Иван Григорьевич остался председателем колхоза, с
началом войны был призван на фронт, прошел всю войну на передовой до последнего дня, был несколько раз ранен, но в родное село вернулся живым и здоровым. Еще много лет проработал Иван Григорьевич на
разных должностях в колхозе, вышел на пенсию. До конца своей жизни он посещал богослужения в родном, спасенном им от разорения храме, служение в котором было возобновлено в 1943 году и с тех пор уже
более не прерывалось... Весной 1997 года Иван Григорьевич праздновал свое столетие; причастился Святых Христовых Таин, посидел с гостями за столом, повспоминал молодость. Господь сохранил Своего
верного раба до конца жизни в силах, здравом уме и твердой памяти; он жил полноценной жизнью христианина и труженика. Через месяц после дня рождения Иван Григорьевич зашел в дом с огорода, где он с
пяти утра пропалывал грядки, лег на кровать, сложил руки крестом и мирно предал дух свой Небесному Отцу. На третий день я при большом стечении близких, родственников, односельчан отслужил
христианское погребение раба Божиего Иоанна. Мирное, светлое чувство покоя свидетельствовало об упокоении души усопшего в селениях праведных... Такова история Старобогдановской церкви и ее чудесного
спасения.