В неофитской юности я запойно читал все подряд, не вникая в своевременность и душеполезность: Лествичника одновременно с Флоренским и с сионскими протоколами и пр. Естественно, много читал о духовой брани, в том числе о помыслах и бесовских прилогах, об Иисусовой молитве и т.п. И очень озадачил тогда меня механизм прилогов; подлинного внутреннего опыта, естественно, не было. Милостив Господь! Видимо, дабы не накуролесил я в духовых экспериментах, вразумил и показал Отец неразумному чаду, как это происходит. Однажды ночью просыпаюсь от неизвестной причины, внезапно и ясно. Темно, тихо, ничто не отвлекает. И я прекрасно помню все, что мне до этого момента грезилось во сне. Обычно памятование сна стирается за минуты, оттесненное новыми впечатлениями. Но то видение - ясное и четко форматированное - я запомнил на всю жизнь. Черный фон - словно экран. Посередине экрана возникает черно-белое фотографическое изображение совершенно незнакомого женского лица. Я - наблюдатель, спокойный и сосредоточенный. Раздается голос; голос странный - низкий бас с металлом, но словно неживой, как бы смоделированный на компьютере: "Это твоя жена". Изображение никак не изменилось - я это помню прекрасно визуальной памятью!!! Но я вдруг стал непоколебимо уверен, что на портрете - моя супруга. Голос: "Это блудная фотография" (в смысле - изобличающая супружескую измену). Фотография по-прежнему не изменилась - портрет неизвестной женщины; даже и сейчас помню черты лица (кстати, не блещущие красотой). Но в душе поднимается горячей волной буря страсти - ревности, обиды, злости. С фотографии спокойно сморят на меня чьи-то глаза, а в душе - торнадо. И ВОТ В ЭТОМ СОСТОЯНИИ Я ПРОСЫПАЮСЬ - В БУРЕ СТРАСТИ! Но - и с ясным памятованием о том, как это произошло. Прилог бесовский. Побороть его было вовсе не просто, даже обо всем помня. Жена изумлялась моим огненным взглядам и насупленности. А я со всем возможным напряжением души молился Иисусовой молитвой. И только к концу дня послабело. Так ведь помнил все! С тех пор я знал цену прилогам... Дьявол есть лжец и отец лжи (Ин.8:44). Милостив Господь наш; благодарим Тебя, Отче!
Не странно ль видеть умысел во всем? О, мастер пауз, в творчестве невольный, Внезапно остановлен новой болью, Могуществом ее и волшебством.Отрадно видеть умысел во всем, Но, может статься, все случилось проще - То осень провела рукой по роще, И мы по инею листвы идем.
И тщетно днесь доискиваться истин Иль что-либо пытаться утаить. Прозрачны мы средь облетевших листьев Пред осенью, остановившей нить Судьбы, так подошедшей близко.... Приблизившейся, чтобы отступить.
В 2005 году на Кинбурнскую косу приехали отдохнуть поляки - Томаш (Фома) и Йола (Иоланта). Так здесь и "остались" - настолько им понравилось, что, преодолев все сложности и препоны, приобрели на косе рядом с нами участок земли, где и затеяли строить домишко. Теперь Томаш и Йола проводят здесь почти все время школьных каникул - сами они педагоги, преподают в школе. Йола - словесник, Томаш - историк (образование - философский ф-т университета). Йола из православной семьи, Томаш из семьи католиков. Томаш принял православие (что практически оказалось тоже непросто - из-за того, что он - этнический поляк, а не украинец или белорус). Окормлялись они в православном монастыре в Уйковичах. Монахи монастыря сами в начале 90-х годов перешли в православие из греко-католиков. По преданию, Матерь Божия имеет особую милость к сей обители. Выражается это в том, что, по молитвенному предстательству братии, разрешается неплодие женщин, которые, желая ребенка, долго не могут забеременеть. В монастыре ведется даже учет "молитвенным" (в смысле - вымоленным) чадам [12]. Долго не было детей и у Томаша с Йолой. Они, конечно, молились. А тут как-то наместник монастыря, архим. Афанасий, и спрашивает: "Помолиться ли и нам сугубо о даровании вам чада?" - "Конечно!" Но Йола рассказывает, что слишком большого значения они тому не предали - ведь молились все эти годы, записки подавали. Однако в течение месяца она забеременела. И в свое время родила девчушку. Хотели назвать ее каким-то простым, распространенным польским именем (не помню точно - Каролина, кажется). На крещении батюшка (приходской) данное родителями имя, естественно, знал, но в момент погружения в воду вдруг возгласил: "Крещается раба Божия Симонида..." - как потом объяснил, совершенно неожиданно для себя самого. Ну что же, Симонида так Симонида. Так и записали при регистрации. Родителям, конечно, интересно было узнать - что же это за имя такое. Проверили по компьютерной базе данных - оказалось, что в Польше нет больше ни одной Симониды. В польских святцах - как православных, так и католических - такого имени тоже не оказалось. Ну что же, так назвал батюшка... И только когда Симоше было года четыре, они случайно узнали, что среди сербских святых есть св. Симонида и что в переводе с какого-то из диалектов сербо-хорватского языка имя это означает "ДАННАЯ БОГОМ". А еще через несколько лет - в 2005 году - родители Симониды предприняли шаги, чтобы поподробнее разузнать что-либо о св. Симониде Сербской. Оказалось, что в Косово есть даже монастырь св. Симониды. Поехать им туда, по понятной причине, не удалось, но подробности ее жития они разузнали. Так вот, св. Симонида - девочка-страдалица, дочь св. Андроника, в детском возрасте вынужденно была отдана замуж за местного властителя - человека жестокого и злого, и смиренно несла непосильные для ребенка житейские скорби, а после смерти мужа приняла постриг. Нужно сказать, что наша Симонида тоже в своей мере маленькая страдалица - при совершенно адекватном (даже опережающем) умственном развитии в развитии физическом она сильно отстает - миниатюрная, очень слабенькая и болезненная. Так вот наша Симоша родилась в день памяти святого Андроника Сербского, отца св. Симониды. А маму святой Симониды звали редчайшим для Сербии именем Иоланта. Как и маму нашей Симониды... Сейчас (в 2008 году) нашей Симоше уже двенадцать лет, и за два кинбурнских сезона она научилась неплохо говорить на русском языке. Осенью же 2007 года Иоланта родила Симониде маленькую сестричку - Аурелию.