Приученный обращаться за помощью к Божьей Матери,я с трудом ее узнавалв Божестве, вознесенном на золото алтарей.
4. Простите
Простите, достопочтенные богословы, за тон, не подобающийфиолетовым вашим тогам.
Я мечусь и ворочаюсь на ложе моего стиля,ища, чтобы вышло удобно, не слишкомнабожно, не слишком по-мирски.
Должна найтись середина, между абстракциейи впадением в детство, чтобы говоритьвсерьез о том, что и вправду серьезно.
Католические догмы как будто на вершоквысоковаты, мы тянемся на мысках, и тогда на одинмиг нам кажется: видим.
Но тайна Пресвятой Троицы, тайна первородногогреха и тайна искупленияброней покрыты против разума,
Который тщетно стремится узнать историюБога до сотворения мира и когдав Его Царствии вышел раскол на добро и зло.И что из этого могут понять одетые в белое девочки,идущие к первому причастию?
Хотя и седым богословам это слегка чересчур,и они закрывают книги, ссылаясьна недостаточность человеческого языка.
Но этой причины недостаточно, чтобыщебетать о сладком Младенце Исусе на мягком сене.
5. Бремя
Этот Мицкевич, чего им заниматься, когда он и так удобен.
Превращен в реквизит патриотизма в поучение молодежи.
В консервную банку – откроешь: мигает кадрами мультикапро стародавних поляков.
И католичество – не лучше ль оставить в покое?
Чтоб сохранился ритуал окропленья святою водицейи празднованья святок и проводов покойниковна почитаемые кладбища.
Всегда найдутся такие, что будут его трактоватьсерьезно, то есть политически.
Никогда я, однако, не мерялся силами с теми врагамиПросвещения, что слышат, как дьяволговорит языком либерализма и терпимости ко всем иноверцам.Увы, ко мне относилась американская поговорка,порожденная недобрыми чувствами:«Раз католик, навсегда католик».
6. Тщетно
Боги или всемогущи, но, судя по миру, который
сотворили, не благи, или благи, но мир ускользнул
у них из рук, значит – не всемогущи.
Шестилетним я чувствовал ужас в каменном миропорядке.
Тщетно потом я пытался укрытьсяв разноцветных атласах птиц, толстощекий хранительКружка любителей природы.
Чарльз Дарвин, несостоявшийся пастор, с горечью огласилсвою теорию естественного отбора, предвидя,что она послужит дьявольскому богословию.
Ибо она гласит торжество сильных и поражение слабых,а это и есть замысел дьявола, потому-тоего и называют князем мира сего.
Всё, что бегает, ползает, летает, умирает, – доводпротив божественности человека.
Обратился я к анти-Природе, то есть к искусству,чтобы вместе с другими строить наш дом из звуковмузыки, красок на холсте и ритмов речи.
Ежеминутно в опасности, мы отмечали наши днина каменном или бумажном календаре.
Готовые к тому, что из бездны холода воздвигнетсядесница и унесет нас вместе с нашейнезавершенной стройкой.
Но веря, что кое-кто из нас получит дар, благодатьвопреки силе тяготения.
7. Всегда мне нравился
Всегда мне нравился Мицкевич, но я не знал – почему.
Пока не понял, что писал он шифром и что это принцип поэзии,дистанция меж тем, что знаешьи что выявляется.
То есть важно содержание, как ядро в скорлупке, а как станутиграть скорлупой, уже неинтересно.
Ошибки и детские планы искателей тайнызаслуживают прощения.
Меня высмеивали за Сведенборгов[27] и прочие небылицы,ибо я выходил за рамки рецептовлитературной моды.
Злорадной гримасой искривленные мордыпитекантропов, рассуждавших о моих суеверияхнабожного ребенка,
Который не хочет принять одно доступное нам знание —о взаимном сотворении людейи совместном сотворении того, что называют истиной.В то время как я хотел верить в Адама и Еву,изгнание из рая и чаянье возврата.
8. Ну да, я помню
Ну да, я помню двор в усадьбе Ромеров,где помещалась ложа «Беззаветный литвин».
И в старости я стоял на моем университетском дворикепод аркадами, перед входом в костел Святого Апостола Иоанна.
вернуться
27
Эмануэль Сведенборг (1688—1772) – шведский мистик-теософ. О нем, как и о Якобе Бёме (см. ниже), много говорится в книге Чеслава Милоша «Земля Ульро».