Важной стороной ленинской характеристики генезиса взглядов Маркса, обеспечивающей точность и плодотворность, была конкретность анализа каждого этапа развития Маркса, каждого его шага вперед. Такая конкретность проявляется прежде всего в крайне внимательном, бережном отношении Ленина к тексту Марксовых произведений, в фиксировании каждого оттенка развития мысли К. Маркса. Весьма показателен в этом плане ленинский конспект «Святого семейства». Делая выписки уже из первых разделов этого произведения, Ленин, например, замечает: «Маркс подходит здесь от гегелевской философии к социализму: переход наблюдается явственно – видно, чем уже овладел Маркс и как он переходит к новому кругу идей» (38, с. 8).
Как видим, при оценке даже опубликованных при жизни Маркса его работ В.И. Ленин не ограничивается суммарной характеристикой того места, которое они в целом занимают в развитии взглядов Маркса, но считает необходимым вычленять определенные «круги идей», т.е. этапы развития Марксовой мысли.
Ленинский подход к анализу формирования взглядов Маркса оказался столь плодотворным, обеспечил столь точные оценки его ранних работ, что привел к полному признанию и утверждению в марксистской историографии ленинской периодизации. Правда, произошло это не сразу, а после преодоления упрощенно-схематических представлений об этапах духовного развития молодого Маркса. В 20-х годах преобладала так называемая теория фазисов, согласно которой вначале Маркс был последовательным гегельянцем, затем – последовательным фейербахианцем, а переход к диалектическому материализму представлялся как простой синтез диалектики Гегеля и материализма Фейербаха: в начале 30-х годов возникла противоположная схема, по которой идейное развитие Маркса с самого начала определялось якобы воздействием на него со стороны поднимающегося на борьбу пролетариата, что вообще приводило к отрицанию каких бы то ни было этапов формирования его взглядов. В полемике с этими концепциями в полной мере обнаружилась методологическая ценность ленинских принципов периодизации. К середине 30-х годов они стали прочным достоянием историков-марксистов, развернувших, особенно с 50-х годов, широкий фронт исследования процесса формирования марксистского учения[6].
Однако проблема возникновения марксизма как целостного учения, в единстве всех его составных частей, еще не получила достаточной разработки. В настоящей книге прослеживаются начальные этапы формирования взглядов Маркса в цельное научное мировоззрение, т.е. тот период в его духовном развитии, который обычно и определяется понятием «молодой Маркс». Хронологически этот период заканчивается августом 1844 г., когда началась совместная работа К. Маркса и Ф. Энгельса над «Святым семейством». Идейно-теоретическая эволюция Ф. Энгельса прослеживается в книге по необходимости кратко.
Формирование взглядов Маркса в рассматриваемый период представляло собой весьма сложный процесс. В соответствии с ленинской периодизацией формирования марксизма в данной книге выделяются три основных этапа в духовном развитии молодого Маркса:
I. Первоначальные поиски концепции мира (1837 – 1841).
II. Взаимодействие различных сторон воззрений Маркса в процессе перехода к материализму и коммунизму (1842 – 1843).
III. У истоков возникновения целостного научного мировоззрения (конец 1843 – август 1844 г.).
Каждый из этих этапов, в свою очередь, расчленяется на несколько фаз. На каждом этапе, на каждой фазе своего развития К. Маркс выступал как исключительно цельная фигура – и как теоретик, и как политический деятель, и как личность – со своим целостным «кругом идей». Однако до 1844 г. это еще не была целостность научного мировоззрения, и лишь в 1844 г., начиная со статьи «К критике гегелевской философии права. Введение» и особенно в «Экономическо-философских рукописях 1844 года», взгляды Маркса начинают преобразовываться в качественно новое целое, хотя они еще не достигли своей зрелости. Задача состоит именно в том, чтобы выяснить механизм развития от начальной (идеалистической в своей основе) целостности воззрений молодого Маркса через ряд посредствующих звеньев к появлению целостности научных взглядов.
6
Среди фундаментальных трудов в этой области следует прежде всего отметить трехтомное исследование О. Корню «К. Маркс и Ф. Энгельс. Жизнь и деятельность» (75, 76, 77), а также книгу Т.И. Ойзермана «Формирование философии марксизма» (97) и коллективный труд «Марксистская философия в XIX веке» (86). Различные стороны формирования марксизма получили в 70 – 80-е годы отражение в работах Г.А. Багатурия (47), Э.В. Безчеревных (52), Г.Н. Волкова (56), В.С. Выгодского (57), В.В. Кешелавы (73), К.Т. Кузнецова (78), И.С. Нарского (94), А.И. Малыша (85), Р. Панасюка (149), В. Тухшеерера (160), Ф.В. Цанн-Кай-си (111) и др.