Как отмечают исследователи (М.Г. Сафаргалиев, Г.А. Федоров-Давыдов и др.): «В оседлых землях, подчиненных Золотой Орде, продолжалось развитие тех же феодальных отношений, которые сложились еще в XII веке». Судя по вышеприведенным данным, это было характерно и для Булгарии. Следовательно, можно полагать, что сохранялись и прежние налоги: ушр — десятина государству или феодалу (ювари, тархану); харадж — поземельно-подымный налог; джизья — налог с иноверцев; закат — налог с мусульман в пользу нуждающихся мусульман; садака — разовое подаяние нуждающимся; хумс — налог с непредвиденных доходов.
Вместе с тем налоговое бремя и иные повинности неимоверно возросли за счет налогов, дани и повинностей, введенных монгольскими и ордынскими ханами с самого начала их правления над покоренными народами, в том числе и над народами Булгарии. Так, известно, что во времена правления Менгу-Тимура (1267–1287 гг.) существовали следующие налоги, не считая вышеприведенных булгаро-мусульманских: «тамга» или дань — подать, взимаемая в форме десятины, на основе данных переписи, проведенной в 1254–1256 гг. Ее брали с дома (дыма) или семьи; ордынское серебро — налог на десятую часть серебра; поплужный — поземельный налог; калан — налог натурой от урожая, скота и т. п., достигавший иногда половины урожая или приплода.
Кроме того, были и различные повинности — кормить и выставлять лошадей, а также сопровождающих (эта повинность именовалась «ат» или «ям») ордынских чиновников, набирать подсобных воинов из среды подчиненных людей и т. п. И все это, не считая еще разовых поборов, а иногда и грабежей, совершаемых отдельными ордынскими князьями и мурзами. Следует, однако, заметить, что до 50-60-х годов XIV века поборы и разбои учинялись обычно тайно, ибо они пресекались властью, но, начиная со времени распада Орды, а точнее с 1361 г., начался разгул и беспредел и в этой области.
Налоги обычно собирались даругами (от монгольского — собирать, давать) в сопровождении специальных отрядов баскаков. Мусульманские налоги, а затем и монгольско-ордынские собирались чиновниками — тамгачи. Платили налоги натурой, а с развитием денежно-товарных отношений могли платить и деньгами.
Не состоятельные к уплате налогов люди нередко закабалялись, если за них кто-то платил, или же продавались в рабы, зачастую они убегали в удаленные места — на север, в Прикамье и дальше, на восток — в Приуралье и даже за Урал. Массовое бегство обездоленных обычно совпадал с критическими периодами в жизни страны, когда повсеместно зарывались клады в виде монет и иных ценностей. Такие времена падают на 1361–1363, 1380, 1391–1395 годы.
В завершение настоящей главы приведем возможный список булгарских эмиров (царей) и беков (князей), живших в Булгарии во второй половине XIII и в XIV вв. Он составлен на основе данных булгарских эпитафий, русских летописей, булгаро-татарских преданий и сведений Ш. Марджани.
ИЛЬГАМ-хан ибн Салим. При нем монголы были впервые разбиты в 1223 г. булгарами. Возможно, он погиб, защищая столицу от монголов в 1236 г. От него остались два сына — Алим-бек и Алтын-бек, от которых вероятно, пошли булгаро-билярская (от Алим-бека) и булгаро-казанская (от Алтын-бека) линии эмиров ордынской Булгарии.
• БУЛГАРО-БИЛЯРСКАЯ линия.
АЛИМ-бек ибн Ильгам. Старший сын Ильгама, предпринявший в 1238–1240 гг. попытку построить новый Великий город (Балынгуз) рядом со старым, но запрещенный к строительству монголами, и ставший номинальным эмиром Булгарии в неукрепленном городе, выросшем к северу от Великого города. Отсюда он, очевидно, ходил за ярлыком на княжение в Булгар, основанный как ставка Батыя.
БУЛЕМШАХ-бек ибн Алим-бек. При нем в 60-80-е годы XIII в., видимо, чеканились билярские монеты.
БУЛЯРТАЙ-эмир ибн Булемшах. Умер в 1323 г. в Булгаре, где и находится его эпитафия. На нем, очевидно, пресеклась булгаро-билярская линия эмиров Булгара.
Следует заметить, что в Булгаре, имевшем в золотоордынское время большее значение ордынского баскаческого и булгарского культового центра, чем значение столицы Булгарии, булгарские эмиры, как булгаро-билярской, так и булгаро-казанской линий, очевидно, не правили. За это говорит почти полное отсутствие в материалах ордынского слоя Болгарского городища глиняной посуды, клейменной булгаро-эмирским знаком в виде перевернутой буквы А, обычной среди находок в Биляре, в том числе и среди материалов Биляра золотоордынского времени, и в Казани, особенно на Урматском селище.