. Отмечаю, что государство Франков, также, унаследовало государственные институты Римской империи, и укреплялось в последующем своем развитии не только с помощью военной силы, но и за счет католических институтов, ведь единственными органами гос. управления Франкского государства были такие церковные институты, как монастыри, аббатства и епископства. Так вот, падение СССР произвело своего рода вспышку в сознании русского народа, естественно создавшего то, чего у него не было на протяжении целых столетий — Русской политической организации, непосредственно выражающей интересы самих русских. То есть — русский народ эволюционировал до стадии национализма, высшей стадии, которую знает наша современная эпоха человеческого развития. Стремление русских к единству, и их стремление идентифицировать себя как «русские», происходит на сознательном уровне, а не под давлением каких — либо внешних угроз, и это говорит о том, что русские уже осознали себя самодостаточной нацией, нацией, создавшей свое национальное политическое Движение. Это политическое Движение включило в свой состав активных представителей русской нации из всех социальных и общественных слоев русского общества: журналистов, инженеров, ученых, врачей, учителей, юристов, предпринимателей и людей многих других профессий. Движение выражает не узкокорпаративные интересы отдельных групп населения, оно выражает интересы всех русских людей, проживающих в нашей стране и за рубежом, ведь русские правозащитные организации ведут неустанный бой с этнической преступностью внутри страны, а русские добровольцы приняли деятельнейшее участие в защите русских людей в братском Донбассе, и это доказывает то, что для Движения нет «чужих» русских. Нужно отметить и тот момент, что организации русского Движения возникают и уходят с политической «арены» под давлением изменяющих мир событий, однако — одно остается неизменным — это само русское Движение, как естественно возникшая сила, воплотившая в себе мысль и волю русского человека. Практически, вся история нашей страны — это история борьбы князей, бояр или монархов за свои интересы, и в этой борьбе простой русский человек выступал ни чем иным, но как военным или трудовым ресурсом властей. Однако — Русский Мир достиг той стадии развития, когда он создал свое политическое Движение, включившее в себя саму кровь русского народа. Именно это Движение уже породило идеологическое оружие, с помощью которого мы можем с успехом защищать свои интересы в настоящем и будущем. Так, русская литературная мысль прошлого не обращалась к защите интересов русской нации — русские писатели говорили обо всем: о православии и праве человека, о поиске духовного пути, или рассуждали о России, показывая ее негативные стороны, «копались» в человеческих характерах и много — много рассуждали о простом народе, к которому, порой, не имели ни малейшего отношения. Кроме того, писатели 18 — 19 веков забывали о том, что народ сей стоит на уровне раба, и совершенно не имеет ни каких прав перед своими малочисленными господами. Русская литература прошлого — это начальная стадия становления того русского литературного и научного исполина, который рождается в конце 20 и начале 21 века в глубинах Русского Движения. Русское Движение породило талантливых, гениальных ученых — публицистов, имена которых русские мальчики и девочки будут изучать в школах. Вот только малая доля таких замечательных имен русских просветителей современности: Е. Холмогоров, К. Крылов, А. Ашкеров, Л.Ивашов, Д. Павлов, Н.Нарочницкая, А.Севастьянов, П.Святенков, Е.Чудинова, П. Осколков, С. Беляков, О.Кильдюшов, В. Молодяков, Е. Блинов, А. Котов, А. Чемакин, С.Сергеев, А.Храмов, О.Неменский, А. Храмчихин, И.Миронов, Е.Павлов, М.Беляев, В. Владимиров, Д.Ольшанский, З.Прилепин, А. Тесля, И. Лобанов, О. Кильдюшов. А сколько еще не названо и сколько еще будет?! Много — русскую литературную мысль уже не остановить! Современная русская мысль в корне отличается от того, что выражали авторы прошлых веков, эта мысль, вышедшая из самих глубин нашего народа, говорит о русских правах, о русском национальном величии, о русских интересах, о закономерном становлении на нашей земле национального государства, она формирует нового человека — русского интеллектуального спартанца, готового отстаивать свое право на жизнь, на свое господство в нашем мире. Важность русской литературной мысли высока, так как она выковывает идеологию развития для русского общества. Например — идеей развития средневекового русского общества была религиозная идея православия, которая воздвигла принцип нерушимости и святости монаршей власти в стране в лице помазанника божия — царя. Русские люди объединялись вокруг этой идеи, ощущая свою причастность к православному русскому миру. Однако — времена меняются, наука, породившая множество теорий происхождения нашего мира, нанесла существенный удар христианству, изменив отношение человека к власти, и с этим поспорить очень трудно. Нужно отметить, что новыми научными знаниями о мире воспользовались в своей борьбе за власть и большевики, поставившие под сомнение власть бога на Земле, да и само его существование в природе. То есть — идея о «безусловной» непогрешимости власти пала, пошатнув старые общественные устои в виде монархии. На смену монархии в России пришли марксистские идеи «общественного развития, насильственно принесенные радикальными марксистами — большевиками. Однако — утопия всегда останется утопией, идеи марксизма — ленинизма, ограничив развитие частной собственности в стране и подавив внутренние инстинкты человека на выражение собственного «Я», были отторгнуты русскими людьми в 1991 году. Возник вопрос — «по какому пути двигаться нашей стране, какая философская доктрина поведет наш народ?» Была выдвинута доктрина многонационального народа, сплоченного в одну гражданскую нацию «россиян». Но, «конструкторы» данной идеи развития не учитывают того, что каждая нация ставит свои собственные интересы выше интересов фантома «российской нации», также — «конструкторы» не учитывают особенности традиций и культур разных народов. И именно поэтому, идея создания утопии «многонациональной нации» россиян, практически, не осуществима (отмечаю — на теоретическом уровне ни кем на сегодняшний день не доказано, что возможно объединить множество наций в одну нацию, такие теории расходятся со здравым смыслом). Далее — на государственном уровне также создана идея православной общности русских, однако, как я уже писал ранее в своих статьях, русские делятся на атеистов, родноверов, агностиков, православных, толстовцев и сторонников других взглядов, что делает православную идею не состоятельной идеей единения русского народа. Что же не разъединяет русский народ? Русский народ способна сплотить только идея единения русских по этническому признаку. Эта идея способна объединить в себе православных, родноверов, атеистов — всех тех, кто является русским по — национальности. Более того, эта идея способна отстаивать интересы русского сообщества во внутренней и внешней политике государства, в экономике, социальной сфере и в других любых направлениях государственной, общественной или частной деятельности. Русская литературная мысль на сегодня породила ту идеологическую базу, которая необходима русскому обществу для его плодотворного развития. Разве это не эволюция русского общественного сознания? Интересен тот факт, что еврейская Тора является объединяющим элементом всего еврейского народа, и евреи понимают значимость их литературных трудов, собранных в Торе. Именно Тора говорит о богоизбранности еврейского народа, славя его прошлое и обещая еврею господство над другими народами в будущем. Литература — это огромная сила! Наши русские национальные просветители современности создают такую литературную базу для русской нации, которая бы могла также являться элементом объединения русских людей под крылом русского национализма, как идеи прогрессивного развития русского человека. Суть этой литературы, я думаю, в том, чтобы указать пути развития русской нации в настоящем и в ее будущем. То есть — руководствуясь трудами наших национальных просветителей, русский народ не сойдет с пути своего прогресса, эти труды будут хранить его от химерических утопий, на вроде той, что принесли к нам поклонники идей Маркса, а также — эти труды смогут научить людей различать истинную свободу, обличенную в демократические институты, от мнимой свободы, которую могут народу навязывать диктаторы, используя свой пропагандистский ресурс. Литература — великая сила! Эта сила способна вознести нацию, или усыпить нацию, отобрав у нее ее волевые качества, литература способна убедить нацию, что она раболепна, или, что она — нация, является эталоном человеческой породы. Дело здесь все в том, какие идеи впитывает сам народ и его потомки. Нам же нужны идеи, которые будут играть положительную роль для нас в нашем развитии. Даже если представить себе, что русские сегодня не обретут долгожданных политических свобод и своей государственности, но обретут, так называемую, допустим — «Русскую Книгу», куда войдут все просветительские литературные труды русских националистов, то неминуемо русская нация будет идти к своим высотам экономич