Но даст ли увиденное, услышанное новый импульс, стимул углубиться в духовный поиск, оживит ли интерес ко внутренней жизни, пленит ли сердца наши стремлением к той красоте монашеской жизни, которой прекраснейший образ промелькнул перед нами? Породил ли в нас Афон решимость начать жить иначе, раскаяться в нерадении, измениться, затеплил ли благодатный огонек в душе? Одно дело – увидеть прекрасный сосуд, наполненный святым миром, затем поспешить домой, устроить некоторое подобие того драгоценного сосуда, но совсем иное – испросить у Бога наполнить этот сосуда благодатным миром: дело невозможное без глубокого самоотвержения, без решимости ото всего отречься ради стяжания этого истинного сокровища. Если не так, то «драгоценный сосуд» может незаметно стать вместилищем самых зловонных мастей и наконец с треском расколоться.
[1] См.: Лк. 12, 58.
[2] См.: Мф. 7, 13-14.
[3] Монахи – возлюбленные дети Господни. М., 2003. С. 286.
[4] См.: 2 Кор. 7, 10.
[5] Ср.: Мф. 11, 30 (здесь и далее все сноски и примечания принадлежат издателям).
[6] См.: Иов. 42, 7-10.
[7] Пс. 11, 2.
[8] Пс. 11, 1-3.
[9] Святитель Игнатий (Брянчанинов). Т. 5: Приношение современному монашеству. М., 1993. С. 139-140.
[10] Игумен Никон (Воробьев). Нам оставлено покаяние: Письма. М., 1997. С. 71.
[11] Ср.: Быт. 2, 7.
[12] Ср.: Ин. 10, 1.
[13] Ср.: Ин. 10, 7.
[14] Духовное утешение на пути ко спасению. Размышления смиренного сердца. Вступление. Перевод с греческого архимандрита Амвросия (Погодина). М., 2001.
[15] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. М., 1993. С. 10.
[16] Игумения Арсения и схимонахиня Ардалиона. Путь немечтательного делания. М., 2002. С. 68-69.
[17] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 162-163.
[18] Ср.: Пс. 48, 13.
[19] Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 92-93.
[20] Ср.: Притч. 30, 21-22.
[21] См.: Исх. 16, 3.
[22] Ср.: Мф. 19, 24; Мк. 10, 25; Лк. 18, 25.
[23] Ср.: Мф. 10, 34.
[24] Ср.: Лк. 22, 31.
[25] Духовное утешение на пути ко спасению. Размышления смиренного сердца. Слово 18.
[26] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 219.
[27] Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения. М., 2001. С. 180-182.
[28] Беседы на Евангелия иже во святых отца нашего Григория Двоеслова. Книга вторая. Беседа 22, 9. М., 1996. С. 201.
[29] Ср.: 1 Кор. 9, 24.
[30] Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. М., 2002. С. 26.
[31] Рим. 14, 12.
[32] Рим. 2, 21.
[33] Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. С. 26.
[34] Там же. С. 27.
[35] Флп. 3, 13-14.
[36] Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения. С. 133-134.
[37] Святитель Иоанн Златоуст. Т. 1. К Феодору падшему увещание 1-е. М., 1991. С. 17.
[38] Лк. 22, 61.
[39] Ср.: Лк. 22, 61.
[40] Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 76.
[41] Ср.: Иак. 4, 5.
[42] См.: Мф. 22, 11-13.
[43] Ср.: Мф. 10, 10.
[44] Пс. 11, 2-3.
[45] Апостасия (греч.) — отступление. Под апостасией, как правило, понимается отступление людей от Бога, обмирщение, секуляризация церковного сознания.
[46] Ср.: Лк. 21, 34.
[47] Ср.: Откр. 6, 8.
[48] Молитвы на сон грядущим. Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста.
[49] Ср.: Пс. 61, 11.
[50] Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения. С. 69.
[51] Ср.: Мф. 18, 3.
[52] Житие оптинского старца иеромонаха Леонида, (в схиме Льва). Свято-Введенская Оптина Пустынь, 1994. С. 85.
[53] Ср.: Мф. 5, 14.
[54] Ср.: Мф. 13, 4.
[55] Ср.: Мф. 6, 8.