Можно, вообще-то, позволить внутреннему видящему руководить собой уже при первом вспоминании и следовать его указаниям при разработке структуры, хотя, обычно, вначале все-таки является большим преимуществом — придерживаться описанного формального метода с составлением инвентарного списка и с систематическим вспоминанием жизни от настоящего момента до момента рождения.
Выметающее дыхание тоже является очень важной составной частью, хотя, по правде говоря, не имеет значения, вдыхают ли, поворачивая голову налево, и выдыхают, поворачивая направо или наоборот. Это следует особо подчеркнуть, поскольку многие читатели были в недоумении, что наследники дона Хуана в своих книгах иногда указывают противоположное направление.
Согласно Флоринде Доннер-Грау, можно практиковать и обратное направление, и оно является столь же действенным, если связать вдох с намерением вернуть назад свою собственную энергию, а выдох делать с намерением отдать назад чужую энергию. Важно не направление дыхания, а эффект: чувствовать энергию в процессе дыхания. Когда имеют достаточный опыт проведения практики вспоминания, то не нуждаются и в сидении в ящике — можно вспоминать, моя посуду или сидя в поезде. Доннер-Грау рассказывает в связи с этим, что она занималась вспоминанием в основном в долгих автобусных поездках по Мексике, потому что ее клаустрофобия делала невозможным заниматься этим в ящике или в пещере.
Как и во всех других техниках магов, речь при вспоминании идет о практике, носящей прагматический характер, в которой ритуалы и формальности имеют лишь второстепенное значение, а иногда становятся даже излишними привычками, от которых лучше поскорее отказаться. И именно этим занимается не-делание, еще один метод магов, о котором мы поговорим в начале следующей главы.
12. He-делание, пристальное созерцание, остановка мира
Мир такой-то и такой-то только потому, что мы сказали себе, что он такой. Если мы перестанем говорить себе, что он такой, то он перестанет быть таким. Я не думаю, что ты в этот момент готов к такому внезапному удару, поэтому ты должен начать переставать создавать мир.
Рано или поздно в процессе проведения вспоминания нам станет ясно, что мы — скучные существа, которые постоянно повторяются. Образец всех наших действий и реакций по сути своей запрограммирован: привычки, которые столь прочно укоренились в нас в течение жизни, что мы можем действовать только в их жестких границах и сделались рабами упорядоченного повседневного мира. Мы настолько зависим от привычек, что выходим из себя, если не находим ножи и вилки в предназначенном для них отделении кухонного шкафа или если наши ключи не лежат на обычном месте. Мгновенно в нас просыпается чувство отчаяния или даже паники.
К счастью, практика вспоминания не только делает нас более спокойными, но и — более подвижными, поскольку помогает нам смягчить железную хватку привычек.
Как говорит Тайша Абеляр, она помогает нам разжать руку с семенами, за которые мы цеплялись изо всех сил: «Отпустить — очень болезненное дело, если нас всю жизнь обучали хватать и удерживать любой ценой: чем прочнее наша хватка, тем сильнее наше эго, тем значительнее мы выглядим как личности. Маги обучаются противоположному, и они называют свои практики не-деланием, потому что они не держатся слишком долго за что бы то ни было и так же не делают слишком долго что-то определенное. Собственно, они превращают то, что нас учили делать, в не-делание».
Любой автоматизм в представлениях магов является деланием, жесткой последовательностью действий или элементов, которых твердо придерживаются, независимо от их целесообразности. He-делание, напротив, — сознательное избегание любого автоматизма, когда прерывают последовательность и позволяют себе получить новые впечатления и найти путь к истинной спонтанности.
Поэтому для не-делания не существует никаких определенных правил, и ему нельзя систематически обучаться, потому что это в мгновение ока сделало бы не-делание деланием и привычкой. Этот третий путь магии требует от практикующего много энергии и изобретательности, причем он должен целиком и полностью положиться на свою собственную фантазию. Мы можем поэтому только привести некоторые примеры, которые показывают поразительную широту практики не-делания, но ни в коей мере не представляют собой «методы» или «стандартные техники», которые в этой области просто-напросто не существуют.