(ничего не говорится) в Книге Аллаха, (выдвигает недействительные
условия), даже если он сделает это сто раз, а условия Аллаха являются
самыми истинными и надежными».
1 После освобождения вольноотпущенник продолжал оставаться в определенной
зависимости от своих бывших хозяев или от их наследников.
2 В этом доказательство тому, что прекрасным нравом является не указание на
совершившего неподобающее действие, а его упоминание в общих словах, ибо
целью является просветить совершившего это действие и других людей. См.
комментарий ан-Навави.
12
48. КНИГА О ДОСТОИНСТВЕ ДАРЕНИЯ
И ПОБУЖДЕНИИ К ЭТОМУ
Глава 1: О достоинстве дарения
1095 (2566). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «О, женщины-мусульманки! Пусть ни одна
соседка, ни в коем случае не пренебрегает (ничем, чтобы сделать добро)
своей соседке, даже если (речь идет всего лишь об) овечьем копыте»1.
1096 (2567). Сообщается, что однажды ’Аиша, да будет доволен ею
Аллах, сказала ’Урве2, да помилует его Аллах Всевышний: «О, сын моей
сестры! Бывало так, что мы видели молодой месяц, потом еще один, (потом еще один): три молодых месяца в течение двух месяцев3, (и за все
это время) в домах Посланника Аллаха (с.а.с.) не разжигали огня».
(’Урва сказал): «Я спросил: «О, тетя! Что же поддерживало вас?» Она
сказала: «Финики и вода, однако (помимо этого) у Посланника Аллаха
(с.а.с.) были соседи из числа ансаров, у которых были дойные верблюдицы
или овцы, и они приносили в подарок Посланнику Аллаха (с.а.с.) их молоко, а
он поил им нас»4».
Глава 2: О скромном подарке
1097 (2568). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если пригласят меня отведать переднюю или
1 Слово «фирсин» обозначает часть ноги близкую к копыту, где имеется меньше
мяса, но больше костей. См. «Фатх аль-Бари». Здесь виден запрет пренебрежения
дающим милостыню или небольшой подарок. Это соответствует словам
Всевышнего Аллаха: «Кто совершит благодеяние весом в пылинку…», и словам
Пророка (с.а.с.): «Оберегайтесь от огня Ада, даже если и половинкой финика!»
Кадий ’Ийад сказал, что это очевидное понимание данного хадиса, и таким его
представлял имам Малик. Однако, возможно, сказал Кадий ’Ийад, что тут имеется и
запрет принимающему милостыню или подарок пренебрегать небольшой вещью.
См. комментарий ан-Навави.
2 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-
Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик
хадисов.
3 Имеется в виду, что третий молодой месяц наступает по окончании двух месяцев, т.е. «В течение этого времени появления трех молодых месяцев». См. «Фатх аль-
Бари».
4 В этом содержится указание на достоинство дележа имеющего имущество с тем, кто не имеет его. Кроме того, дозволено упоминать о трудностях после облегчения
для того, чтобы упомянуть о благах Аллаха и успокоить тех, кто находится в
трудном положении. См. «Фатх аль-Бари».
13
заднюю1 баранью ногу, я обязательно приму приглашение, и если
подарят мне переднюю или заднюю баранью ногу, я обязательно приму
(этот подарок)».
Глава 3: Прием подарка с охоты
1098 (2572). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране2, и люди стали гоняться
за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принес
(этого) зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал Посланнику
Аллаха (с.а.с.) его задние ноги, а он принял это».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас сказал): «…а он
отведал его».
Глава 4: Прием подарка
1099 (2575). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что (однажды) Умм Хуфайд, тетка Ибн ’Аббаса прислала в подарок
Пророку (с.а.с.) сушеный творог, топленое масло и песчаных ящериц, и