вступить в противоречие с тем, кто был достоин доверия в большей степени.
В подобных случаях становилось ясно, что в этом хадисе есть ошибка, а
сами такие хадисы назывались «отклонившимися» («шаз»). Смысл этого
условия состоит в том, чтобы уберечься от возможных домыслов или
ошибок достойных доверия передатчиков, хотя они и допускали их редко.
5. Отсутствие недостатков, умаляющих достоинство хадиса. Под
недостатком такого рода подразумевается какая-либо скрытая причина, которую имамы, обладавшие глубокими познаниями, выявляли по
результатам своих наблюдений и указывали на ошибку или домысел
передатчика. Обычно подобные недостатки обнаруживались в иснадах.
В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводятся только достоверные
хадисы. Высшей степенью достоверности отличаются те хадисы, которые
приводятся обоими шейхами.
Хороший (хасан) хадис имеет погрешности в условиях «дабт» (точность
передатчика), т.е. не полностью выполняется третье условие достоверности
хадиса. Термин «хасан» для таких хадисов впервые широко использовал
имам ат-Тирмизи. Хадисы-хасан имеют меньшую силу, чем достоверные.
В слабом (да’иф) хадисе не выполняется одно или несколько условий, предъявляемых к достоверным и хорошим хадисам, и вероятность
восхождения такого хадиса к Пророку Мухаммаду (с.а.с.) ставится под
сомнение. О возможности доказательства какого-либо правового действия
слабым хадисом существуют различные мнения. Ссылка на слабый хадис в
вопросах основ исламской религии и права считается недопустимой.
18
Слабые хадисы разделяются на многочисленные категории.
Некоторые из них:
● «му’даль» («затруднительный или ставящий в тупик»), «му’алляк»
(«подвешенный»),
«маджхуль»
(«неизвестный»),
«мудалляс»
(«подтасованный»), «мункати’» («оборванный») – хадисы с различными
недостатками иснада (передатчики неизвестны, либо вообще пропущены);
● «маклюб» («перевернутый») – части текста или иснада хадиса
поменялись местами;
● «мудтариб» («запутанный») – передатчики дают равноправные, но
противоречащие друг другу версии иснада или текста хадиса;
● «мурсаль» («отосланный») – хадис, переданный каким-либо
последователем сподвижника без упоминания сподвижника;
● «шаз» («единственный в своем роде») – хадис, противоречащий хадису
более авторитетных передатчиков.
Первым трудом, в котором впервые были собраны только достоверные
хадисы, стал «Сахих» аль-Бухари, вторым – «Сахих» Муслима. Эти своды
являются наиболее достоверными книгами после Корана. Согласно
единодушному мнению ученых, обе эти книги следует считать
образцовыми.
Аль-Бухари и Муслим включили в свои сборники не все достоверные
хадисы, они и не ставили перед собой подобной задачи.
Аль-Бухари сказал: «Я включил в свой сборник только достоверные
хадисы, но многие достоверные хадисы не были включены, чтобы не делать
его длинным».
Муслим же сказал: «Я включил сюда не все имеющиеся у меня
достоверные хадисы, а только те из них, относительно достоверности, которых высказывалось единодушное мнение».
Есть и другая классификация хадисов, согдасно которой по степени
достоверности хадисы делятся на семь классов:
1. Хадисы, достоверность которых была согласована аль-Бухари и
Муслимом (муттафак ’аляйхи).
2. Хадисы, которые считал достоверными только аль-Бухари.
3. Хадисы, которые считал достоверными только Муслим.
4. Хадисы, которые соответствуют условиям достоверности обоих
шейхов, но не приводятся ни одним из них.
5. Хадисы, которые сответствуют условиям достоверности аль-Бухари, но не приводятся им.
6. Хадисы, которые соответствуют условиям достоверности Муслима, но
не приводятся им.
7. Хадисы, которые считают достоверными другие имамы, например, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан, но не соответствующие условиям обоих
шейхов.
19
Нам не представляется возможным детально изложить все методы, разработанные учеными-хадисоведами. И нам удалось привести лишь
некоторые примеры усилий ученых по сохранению Сунны Пророка (с.а.с.).
Но даже вышеприведенных примеров достаточно для того, чтобы
представить масштабы этих усилий и понять, что задача сохранения хадисов
была выполнена этими представителями нашей уммы с таким усердием, предосторожностью и чувством ответственности, что трудно найти