классифицированы должным образом. Именно в этот период появилось
шесть наиболее авторитетных в мусульманском мире источников о Сунне
Посланника Аллаха (с.а.с.). Этими источниками являются: 1. «Сахих» имама аль-Бухари (умер в 256-ом г.х.).
2. «Сахих» имама Муслима ибн аль-Хаджаджа аль-Кушайри (умер в 261-
ом г.х.).
3. «Сунан» Абу Давуда ас-Сиджистани (умер в 275-ом г.х.).
4. «Сунан» Мухаммада ибн ’Исы ат-Тирмизи (умер в 279-ом г.х.).
5. «Сунан» Ахмада ибн Шу’айба ан-Насаи (умер в 303-ем г.х.).
6. «Сунан» Ибн Маджаха аль-Казвини (умер в 273-ем г.х.).
Кроме того, первые две книги называются «ас-Сахихайн» («два сборника
достоверных хадисов»), а последние четыре называются: «ас-Сунан аль-
Арба’а» («Четыре сборника Сунны»).
Усилия ученых по сохранению Сунны
Для защиты Сунны от всяческих измышлений и ошибок мусульманские
ученые
пользовались
общепринятыми
методами
для
проверки
достоверности доходивших до них сообщений. Так, например, они
выясняли у своих информаторов – слышали ли они своими ушами то, что
передавали им, и если нет, то узнавали – от кого они услышали это. После
этого собирались сведения о передатчике хадиса, и если выяснялось, что он
достоин доверия, то сообщение принималось, в противном же случае – оно
отвергалось. При этом, поскольку речь шла о Сунне Пророка (с.а.с.), являющейся второй после Корана основой шариата, их исследования
проводились с особой тщательностью.
С целью защиты Сунны Пророка (с.а.с.) от всевозможных приписок и
ошибок, мухаддисы пользовались несколькими методами, среди которых
можно выделить следующие:
1. Исследование иснада
Иснадом называется цепь передатчиков того или иного хадиса. Она
заканчивается именем того, кто первым передал его текст («матн»). За
исключением сподвижников, которые слышали слова Пророка (с.а.с.) непосредственно от него самого, хадисы принимались лишь от таких людей, которые упоминали имена тех, от кого они слышали эти сообщения. И, чем
больше времени проходило после смерти Пророка (с.а.с.), тем длиннее
становились иснады, а составители сборников и передатчики хадисов стали
15
говорить: «Передал мне такой-то, которому передал такой-то со слов
такого-то...», – в конце концов передавая слова Пророка (с.а.с.).
И если представить себе, что кто-либо фабриковал хадис, снабжая его
иснадом, то любой слышавший это сообщение от такого человека
обязательно упоминал его в своем иснаде. В результате, этот лжец
автоматически превращался в одно из звеньев иснада, после чего
становилось известно, что именно он и несет ответственность за
фабрикацию. Таким образом, иснад является надежным заслоном, с
помощью которого Аллах защитил Сунну, и относится к числу
отличительных особенностей этой общины, и именно поэтому имам
’Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Иснад из религии, и если бы не иснад, то каждый говорил бы, что хотел».
2. Отвод и подтверждение («’Ильм джарх ва та’диль»)
Это весьма важная область знания, благодаря которой достоверные
хадисы можно отличать от ложных, а сильные – от слабых, в силу чего и
требуется иснад. Отличались ли передатчики правдивостью или лживостью, не допускали ли они отклонений и не придерживались ли нововведений, были ли они добросовестными – все это, а также разъяснение других, подобных этим, вещей, является предметом изучения этой науки. Все выше
перечисленное имело особое значение при решении вопроса о том, можно
ли принимать их сообщения или нет. Авторитетных ученых в этой области
было немного. Но особо можно выделить следующих из них: Йахйа аль-
Каттан, Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма’ин, аль-Бухари и Абу Хатим ар-
Рази.
3. Терминология хадисов («Мусталях аль-хадис»)
Терминология хадисов – это наука об основах и правилах, позволяющих
определить приемлемость или неприемлемость иснада и матна хадиса, т.е.
это свод определенных принципов, на основании которых судят о том, следует ли принимать или отвергать передатчика и то, что он передает.
Сподвижники (сахабы), да будет доволен ими Аллах, и жившие после
них
представители
первых
поколений
мусульманской
общины,
передававшие людям сообщения о Пророке (с.а.с.), старались делать это
наболее точно, в связи с чем возникла необходимость детального изучения