Головной убор из перьев, предназначенный для вождя племени, — пожалуй, самый популярный и узнаваемый элемент одежды индейцев. На практике такие уборы могли носить самые смелые, успешные и харизматичные члены племени. Каждый элемент олицетворяет какой-то конкретный факт жизни владельца, характеризует его родословную. Свою символику имеют и все птицы, перья которых использованы в этом ритуальном элементе наряда. Наибольшей чести удостаивался самый уважаемый воин, он имел право носить такой убор во время церемоний и битв.
Уинслоу Хомер — один из самых авторитетных и интересных американских художников XIX века. Он считается родоначальником национальной школы реалистического направления. Интересно, что мастер намеренно отказался от получения профессионального образования. Наибольшую известность ему принесли морские пейзажи.
Эта работа была написана через два года после путешествия по запечатленным местам — Глочестер, штат Массачусетс. В конце 1860-1970-х художник жил в Нью-Йорке и сотрудничал со многими журналами как график, а также активно продвигал свои пейзажи. Он рисовал виды модных в то время курортов Массачусетса и Нью-Джерси. В 1866 Хомер отправился в Париж, где в течение десяти месяцев интенсивно совершенствовал стиль. Из центра мировой художественной культуры он вернулся с новыми идеалами. Манера стала более плоскостной, а рисунок — быстрым и легким. Представленное произведение прекрасно отражает лучшие качества Хомера-пейзажиста. Композиция построена достаточно просто: по центру холста изображена лодка с тремя мальчиками. Автор запечатлел много подробных деталей поездки за лобстерами: специальные корзины, рыболовные сети. Фигурки ребят, наоборот, изображены очень неконкретно. Они написаны на контрасте с серо-сизой гладью воды и невзрачным небом. Этим приемом мастер словно хочет донести до зрителя прелесть мирного занятия, придать морскому путешествию детей всеобщий, типический характер.
Перед зрителем — еще одна оригинальная маска, на этот раз эскимосов из племени юпик. Такие маски надевали во время шаманских ритуалов: ряженые пели, танцевали, показывали пантомиму и играли на музыкальных инструментах. Здесь изображен тюлень, его лапы — по бокам. Маска олицетворяет «дух всех тюленей» и одновременно наделена человекоподобной внешностью. Круги, нанизанные на стержень внизу изделия, означают пузырьки воды, появляющиеся при дыхании животного под водой. Тюлени были важны для племен, живших в Арктике, так как являлись источником жира и мяса.
Американец Альберт Блох — один из ярких представителей художественной группы «Синий всадник». В ней объединились экспрессионисты, жившие в Мюнхене, такие, как Василий Кандинский, Франц Марк, Пауль Клее. Позже Блох вернулся в США и преподавал искусство в Канзасе.
Работа обыгрывает основные темы мюнхенского экспрессионизма: мир ярких локальных цветов, карнавальные фигуры-маски. Благодаря принципам кубизма пространство искажается: оно сжимается и растягивается вопреки законам физики. Все вместе создает сложный комплекс тревоги, розыгрыша, искушения (фигура красного дьявола). Зритель не может понять — это переодетые актеры или «реальные» аллегории греха. Несмотря на кажущуюся красочность и простоту рисунка, художник задает ему загадки, сюжет картины интригует.
Это ожерелье — настоящий шедевр ювелирного и сакрального искусства индейцев. Ликия Дейсе — один из самых признанных и знаменитых ювелиров народности зуни, которая жила на юго-западе США. Мастер, как и его предки, вручную вырезал сакральные фигурки зверей и птиц. Здесь, по примерным подсчетам, около шестисот фигурок из кораллов, бирюзы и гагата. Данное ожерелье считается самым крупным и трудоемким произведением Дейсе.
